رأي | بعد حادثتي إطلاق نار جماعيتين، الحزن والصمود
المزيد من بريدنا الوارد:
إلى المحرر:
عمليات إطلاق النار الجماعية في نهاية الأسبوع الماضي في احتفال بالحانوكا في سيدني، أستراليا، وفي جامعة براون في بروفيدنس، رود آيلاند، هي تذكيرات مروعة بأن التقاء العنف المسلح والكراهية العنصرية والجناة الأشرار المختلين لا يعرفون حدودًا ويمكن أن يظهروا في أي وقت، وفي أي مكان، بشكل مميت. التأثير.
يبدو أنه لا توجد إجابات لهذه الآفة، على الأقل في الولايات المتحدة، حيث يتم الحديث كثيرًا عن تشريعات السيطرة على الأسلحة المنطقية - بما في ذلك تجديد الحظر الفيدرالي على الأسلحة الهجومية، والذي انتهى في عام 2004 - ولكن لم يتم تنفيذه مطلقًا.
وفي المؤتمرات الصحفية التي أعقبت هذه المآسي، يقدم المسؤولون تحديثات حول أعداد القتلى وحالة التحقيق الجنائي. كما يعربون عن خالص تعازيهم للضحايا وأسرهم. ومع ذلك، فإن ما لا يستطيعون قوله بأي اقتناع حقيقي هو أن حادث إطلاق النار الجماعي الأحمق الذي وقع في مجتمعهم سيكون الأخير.
مارك جوديس
تشيلسي، ماساشوستس.
إلى المحرر:
كانت معاداة السامية موجودة في حياتي منذ أن كنت نشأت في الستينيات. في ذلك الوقت، كان الأمر يتألف من قيام مخربين برسم صليب معقوف على مدرستي الدينية، ومعاداة السامية الذين ملأوا ساحة انتظار السيارات في كنيستي بشعارات تشهير الدم قبل عيد الفصح، وأغطية محلية تصرخ في وجهي "فتى يهودي". تعلمت ألا أخاف. وبدلاً من ذلك، استمتعت بتراث فخور، عمره آلاف السنين، والذي أدى أيضًا إلى ولادة ديانتين عالميتين أخريين.
إن جرائم القتل المروعة في سيدني، أستراليا - مثل الهجمات على شجرة الحياة في بيتسبرغ في عام 2018، والمعابد اليهودية في بواي، كاليفورنيا، في عام 2019 وفي مانشستر، إنجلترا، هذا العام - هي أمثلة على التحول العنيف لمعاداة السامية. لقد حدث ذلك في القرن الحادي والعشرين.
وحتى بعد أعمال الكراهية الصريحة هذه، فأنا لست خائفًا من حضور الخدمات أو زيارة المؤسسات اليهودية. هذا هو الدرس الذي يجب أن نتعلمه من قصة المكابيين والحانوكا. كن فخورًا بيهوديتك، ولا تخف.
بول إل. نيومان
محطة ميريون، بنسلفانيا.
إلى المحرر:
خططنا لأخذ حفيدتنا البالغة من العمر 18 شهرًا إلى أول إضاءة لها في حانوكا، الشمعدان الكبير في وسط مانهاتن. وبسبب المذبحة التي وقعت في سيدني بأستراليا، لم نذهب. وبدلاً من ذلك أشعلنا الشموع في المنزل. بقيت فرحة الاحتفال، ولكن ضاع شيء جماعي.
في عصر الكراهية، يجب علينا الحذر من تقلص الأرواح.
جورج كلاس
نيويورك
إلى المحرر:
لا أستطيع التوقف عن التفكير في جميع طلاب السنة النهائية في المدارس الثانوية في جميع أنحاء البلاد الذين اختاروا بعناية هذا الخريف التقدم إلى جامعة براون. الزيارة، المحادثات مع والديهم، المحادثات مع معلمهم المفضل. الأحلام.
نعم، لا يزال بإمكانهم التقدم إلى براون وربما الحضور. ولكن لن يشعر أي شيء بنفس الشعور أبدًا.
نينا بوتس
دنفر
ما هو القديم؟
إلى المحرر:
إعادة "في أي عمر أنت كبير في السن؟ إنه "يعتمد"، بقلم كين ستيرن (مقال ضيف الرأي، 30 نوفمبر):
كنت أعتقد ذات مرة أن عمر 30 عامًا هو 71 عامًا، وأنا الآن أعرف الأشخاص على أنهم كبار السن فقط إذا كانوا أكبر مني بأكثر من 15 عامًا.
يختلف عمر الأشخاص عني كثيرًا. لا يزال البعض في أواخر السبعينيات من العمر يتفوقون علي في صالة الألعاب الرياضية، بينما يعاني آخرون في المهام اليومية. يتعلق العمر بالطاقة والصحة والمشاركة أكثر بكثير من رقم التقويم.
إن التعامل مع سن 65 باعتباره حدًا عالميًا يقلل من قيمة الخبرة ويشجع التمييز غير الضروري على أساس العمر. فلنبدأ بالحكم على الأشخاص من خلال ما يمكنهم فعله، وليس من خلال العام الذي ولدوا فيه.
إندا كولين
أرماغ، أيرلندا الشمالية
إلى المحرر:
لفتت انتباهي مقالة ضيف كين ستيرن. يبلغ من العمر 62 عامًا.
عمري 77 عامًا، وأذهب كل يوم إلى موقع العمل حيث أقوم بإعادة تصميم منزل لابني. جميع المقاولين من الباطن هم جزء صغير من عمري. إنهم جميعًا يحترمونني، وأنا أحترمهم.
يبلغ زوجي من العمر 76 عامًا ولا يزال يعمل أكثر من دوام كامل كطبيب وعالم.
ما هو القديم؟
كريستينا كانون-بونفينتر
بوسطن
الجناح الشرقي التفكيك
إلى المحرر:
"مشغول بـ "التجديد"" (Sunday Styles، 14 ديسمبر):
نعم، الأمريكيون يحبون التجديد. قد تقول إنه موجود في جيناتنا وأساس قصة أصلنا. لكن هدم الجناح الشرقي ليس مجرد عمل يدوي آخر. لسبب واحد، ليس منزل الرئيس هو الذي يجب إعادة تصميمه. إنها ملكنا. تراثنا. جمالها يكمن في بساطتها.
نحن لا نتحدث هنا عن عملية شد وجه أحد المشاهير. ما نراه هو التجسيد المادي للتدمير الخارج عن القانون - للمنزل والديمقراطية.
سوزان بوديكر
واشنطن