مدينة الفاتيكان (AP) – من المتوقع أن يعلن الفاتيكان قريبًا أنه سيعيد بضع عشرات من القطع الأثرية إلى مجتمعات السكان الأصليين في كندا كجزء من تعامله مع الدور المضطرب للكنيسة الكاثوليكية في المساعدة في قمع ثقافة السكان الأصليين في الأمريكتين، حسبما قال مسؤولون يوم الأربعاء.

العناصر، بما في ذلك قوارب الكاياك الإنويت، هي جزء من المجموعة الإثنوغرافية لمتحف الفاتيكان، والمعروفة باسم متحف أنيما موندي. وكانت المجموعة مصدر جدل للفاتيكان وسط جدل أوسع حول المتحف حول إعادة الممتلكات الثقافية المأخوذة من الشعوب الأصلية خلال الفترات الاستعمارية.

تسارعت المفاوضات بشأن إعادة عناصر الفاتيكان بعد أن التقى البابا فرانسيس في عام 2022 بقادة السكان الأصليين الذين سافروا إلى الفاتيكان لتلقي اعتذاره عن دور الكنيسة في إدارة المدارس الداخلية الكارثية في كندا.. وخلال زيارتهم، تم عرض بعض الأشياء في المجموعة، بما في ذلك أحزمة وامبوم وهراوات الحرب والأقنعة، وطلبوا إعادتها..

وقال فرانسيس لاحقًا إنه يؤيد إعادة العناصر وغيرها في مجموعة الفاتيكان على أساس كل حالة على حدة، قائلًا: "في الحالة التي يمكنك فيها إعادة الأشياء، حيث يكون من الضروري القيام بلفتة، فمن الأفضل القيام بذلك".

وقال المؤتمر الكندي للأساقفة الكاثوليك يوم الأربعاء إنه يعمل مع مجموعات السكان الأصليين على إعادة القطع إلى "مجتمعاتهم الأصلية". وقالت إنها تتوقع أن يعلن الكرسي الرسولي عن إعادة الممتلكات. وقال مسؤولون في الفاتيكان وكندا إنهم يتوقعون إعلانا في الأسابيع المقبلة، وأن العناصر يمكن أن تصل إلى الأراضي الكندية قبل نهاية العام.

تم إرسال معظم العناصر الموجودة في مجموعة الفاتيكان إلى روما من قبل المبشرين الكاثوليك من أجل معرض أقيم عام 1925 في حدائق الفاتيكان والذي كان من أبرز أحداث السنة المقدسة في ذلك العام..

يصر الفاتيكان على أن هذه العناصر كانت "هدايا" للبابا بيوس الحادي عشر، الذي أراد الاحتفال بالانتشار العالمي للكنيسة ومبشريها وحياة الشعوب الأصلية التي قاموا بتبشيرها..

لكن المؤرخين ومجموعات السكان الأصليين والخبراء تساءلوا منذ فترة طويلة عما إذا كان من الممكن حقًا تقديم هذه العناصر مجانًا، نظرًا لاختلال توازن القوى في البعثات الكاثوليكية في ذلك الوقت.. في تلك السنوات، كانت الطوائف الدينية الكاثوليكية تساعد على فرض سياسة الاستيعاب القسري التي تنتهجها الحكومة الكندية للقضاء على تقاليد السكان الأصليين، والتي وصفتها لجنة الحقيقة والمصالحة الكندية بـ "الإبادة الجماعية الثقافية".

تضمن جزء من هذه السياسة مصادرة العناصر المستخدمة في الطقوس الروحية والتقليدية للسكان الأصليين، مثل حظر التقليد لعام 1885 الذي يحظر احتفال الأمم الأولى المتكامل. وانتهى الأمر بهذه العناصر المصادرة في متاحف في كندا والولايات المتحدة وأوروبا، بالإضافة إلى المجموعات الخاصة..

ستتبع إعادة العناصر الموجودة في مجموعة الفاتيكان نموذج "من كنيسة إلى كنيسة" الذي استخدمه الكرسي الرسولي في 2023 عندما أعطت رخاميات البارثينون إلى الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية في اليونان.. وقد وصف الفاتيكان الأجزاء الثلاثة بأنها "تبرع" للكنيسة الأرثوذكسية، وليست إعادة من دولة إلى دولة إلى الحكومة اليونانية..

في هذه الحالة، من المتوقع أن يقوم الفاتيكان بتسليم العناصر إلى مؤتمر الأساقفة الكنديين، مع الفهم الصريح بأن الحراس النهائيين سيكونون مجتمعات السكان الأصليين، حسبما قال مسؤول كندي يوم الأربعاء، متحدثًا. بشرط عدم الكشف عن هويته لأن المفاوضات لم تنتهي..

ماذا يحدث بعد إرجاع العناصر

سيتم نقل العناصر، مصحوبة بأي معلومات تتعلق بالمصدر لدى الفاتيكان، أولاً إلى المتحف الكندي للتاريخ في جاتينو، كيبيك. وهناك، سيحاول الخبراء ومجموعات السكان الأصليين تحديد مصدر العناصر، وصولاً إلى المجتمع المحدد، وما يجب فعله بها، حسبما قال المسؤول.

ورفض المسؤول تحديد عدد العناصر التي كانت قيد التفاوض أو من الذي قرر ما سيتم إعادته، لكنه قال إن العدد الإجمالي "بضع عشرات". وقال المسؤول إن الهدف هو استعادة العناصر هذا العام، في إشارة إلى يوبيل عام 2025 الذي يحتفل بالأمل ولكنه أيضًا وقت للتوبة.

يأتي اليوبيل هذا العام في الذكرى المئوية للسنة المقدسة لعام 1925 والمعرض التبشيري، الذي أصبح الآن مثيرًا للجدل إلى حد أن الذكرى المئوية له تم تجاهلها فعليًا من قبل الفاتيكان، الذي يحتفل بالكثير من المناسبات السنوية.

قالت جمعية الأمم الأولى إن بعض القضايا اللوجستية تحتاج إلى الانتهاء قبل أن تتمكن من إعادة القطع، بما في ذلك وضع البروتوكولات.

"بالنسبة للأمم الأولى، هذه العناصر ليست قطعًا أثرية. إنها قطع حية ومقدسة من ثقافاتنا واحتفالاتنا ويجب التعامل معها على أنها أشياء لا تقدر بثمن،" كما صرحت الرئيسة الوطنية سيندي وودهاوس نيبيناك للصحافة الكندية.

قالت جلوريا بيل، الأستاذة المشاركة في تاريخ الفن بجامعة ماكجيل والتي أجرت بحثًا مكثفًا حول معرض عام 1925، إن هذه القطع تم الحصول عليها خلال عصر "الإمبريالية الكاثوليكية" من قبل البابا الذي "أشاد بالمبشرين وجهودهم في الإبادة الجماعية في مجتمعات السكان الأصليين ووصفهم بأنهم "أبطال الإيمان"."

"تمثل هذه العودة المخطط لها تحولًا كبيرًا في الاعتراف بسيادة السكان الأصليين وربما بداية الشفاء"، كما قال بيل، الذي ينحدر من أصول ميتيس وكتب عن معرض عام 1925 في كتاب "السيادون الأبديون: فنانون وناشطون ومسافرون من السكان الأصليين يعيدون صياغة روما".

تتلقى التغطية الدينية لوكالة Associated Press الدعم من خلال تعاون AP مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.