به یاد فرزندان جاویدان این سرزمین

یادشان همواره در قلب این خاک زنده خواهد ماند

مراجعة كتاب: "العقول الغاضبة" بقلم لورا ك. فيلد

مراجعة كتاب: "العقول الغاضبة" بقلم لورا ك. فيلد

نيويورك تايمز
1404/09/26
4 مشاهدات

عقول غاضبة: صناعة اليمين الجديد لـ MAGA، بقلم Laura K. Field


تكتب لورا ك. أو "هاهاها، أعتقد أنك تقصد الفاشيين الأغبياء!"

ولكن بعد مرور عام على ولاية ترامب الثانية، أصبح هؤلاء "المثقفون ترامب" يمارسون تأثيرًا واضحًا، حتى لو تم حجبه بسبب الافتقار التام للرئيس ترامب إلى الاهتمام بعالم الأفكار. وكما تشرح فيلد في كتابها الجديد الرائع والمهم بعنوان "عقول غاضبة"، فإن الأمر الجدير بالملاحظة هو مدى السرعة التي ساعدت بها بعض النظريات الباطنية في جعل حركة MAGA أكثر تطرفا.

خلال أوائل الستينيات، وصف المؤرخ ريتشارد هوفستاتر مناهضة الفكر بأنها ظاهرة كانت أكثر وضوحا في أقصى اليمين. سيوافق فيلد في الغالب. وتقول إن المثقفين المحافظين في الولايات المتحدة كانوا ذات يوم يشكلون إلى حد كبير قوة مخففة، حيث عملوا بمثابة "الكبح وضبط النفس" لبعض دوافع اليمين الأكثر بشاعة (التعصب وكراهية النساء). والآن، أصبحت الأفكار الغريبة "galaxy-brained" التي كانت بمثابة هواجس غامضة للشباب المهووسين والأساتذة الجامعيين المخضرمين، "محركًا ومسرعًا للتطرف". يستعير فيلد تشبيهًا حيًا من كتاب الباحث المسيحي ماثيو تايلور "العنف يأخذونه بالقوة": لقد أصبحت الحافة هي البساط.

بعد كتبت على نطاق واسع عن اليمين الجديد لمنافذ مثل The New Republic وThe Bulwark، وفيلد تعرف موضوعها جيدًا. لديها أيضًا علاقة شخصية بالمادة. وهي مُنظِّرة سياسية درست مع أساتذة مستوحاة من الفيلسوف السياسي في القرن العشرين ليو شتراوس - شخصية رمزية بين المفكرين المحافظين لاحتضانه القدماء ورفضه النسبية الأخلاقية.

"أنا كتب فيلد: "لم يكن محافظًا، ولم يكن كذلك أبدًا". ولكنها تفهم كيف تم استخدام تعاليم شتراوس ــ وخاصة تأكيده على فك رموز النصوص بحثاً عن معاني سرية، وهي الممارسة التي قد تشبه التفكير التآمري ــ كسلاح من قِبَل جيل من الباحثين الذين يكرهون حقيقة مفادها أن الولايات المتحدة دولة تعددية. ذات يوم وصف شتراوس نفسه بأنه "صديق للديمقراطية الليبرالية" ومعلم "الاعتدال". يكتب فيلد عن حركة فكرية ترفض كليهما بشدة.

<الشكل>
الصورةغلاف كتاب

يقسم Field الأرقام في "Furious Minds" إلى ثلاث مجموعات رئيسية: "Claremonters"، المرتبطون بمعهد كليرمونت في كاليفورنيا و"تعبد المؤسسة الأمريكية"؛ و"ما بعد الليبراليين"، الذين يريدون كبح الحقوق الفردية لصالح ما يعرّفونه بشكل غامض على أنه "الصالح العام"؛ و"المحافظون الوطنيون"، الذين يؤيدون الدولة القومية المتجانسة وغالباً ما يعتنقون عناصر القومية المسيحية. يحدد فيلد أيضًا مجموعة أخرى غير متبلورة كجزء من هذا اليمين الجديد: "البطن الأيمن المتشدد" الذي يستمد من (ويغذي) الثلاثة الآخرين. تتبنى الشخصيات في هذه المجموعة الأخيرة ألقابًا سخيفة للغاية مثل "Raw Egg Nationalist" (الذي حصل على درجة الدكتوراه من جامعة أكسفورد) و"Bronze Age Pervert" (الذي حصل على درجة الدكتوراه من جامعة ييل). إنهم متصلون بالإنترنت للغاية ويروجون لجمالية مفرطة الذكورة. وتشير إلى أن بعضهم عنصري وفاشي بشكل علني.

ما تشترك فيه كل هذه المجموعات هو كراهية الليبرالية - التي لا تُعرف على أنها أيديولوجية سياسية حزبية يسارية (على الرغم من أنهم يكرهونها أيضًا)، ولكن نظام حكم يقدر الفردية والتعددية. بدأ ما بعد الليبراليين مثل باتريك دينين، المنظر السياسي الذي ينسب إليه فيلد الفضل في "النسخة الأكثر استساغة وصحة من الشعبوية الترامبية التي من المرجح أن يواجهها المرء"، بانتقاد مؤسسة ليبرالية تتألف من الوسطيين السائدين في كلا الحزبين.

أصر دينين وزملاؤه ما بعد الليبراليين على أن هذه المؤسسة الليبرالية، على الرغم من ادعاءاتها بالانفتاح، متغطرسة ومستبدة. يشير فيلد إلى أن غضب هؤلاء المفكرين ينبع من انغماسهم في بيئة «الأكاديميين والنخب المعزولة» - كما هو الحال غالبًا مع ما بعد الليبراليين رفيعي المستوى. وفي هذا السياق، فإن "المحافظين الذين يشكون من التعصب الليبرالي لديهم حق".

لقد كان هناك وقت كانت فيه مثل هذه الانتقادات متشددة بشكل لا يمكن إنكاره - وبعض الليبراليين، على الرغم من ويبدو أن افتراءات ما بعد الليبرالية ضدهم باعتبارهم مبتهجين وغير مبالين، كانوا على استعداد للاستماع إليها. حتى أن باراك أوباما، الذي لا يزال مصدر قلق بين المؤمنين بـ MAGA، قام بتضمين كتاب دينين "لماذا فشلت الليبرالية" (2018) في إحدى قراءاته السنوية القوائم.

ولكن بالنسبة لبعض أقران دينين اليمينيين، فإن انتقاده لليبرالية لم يكن كافيًا. يقدم فيلد تفاصيل الاتصال والرد الغريب بين دينين وأدريان فيرميول، وهو باحث دستوري في كلية الحقوق بجامعة هارفارد، والذي شجع دينين، في مراجعة لكتاب "لماذا فشلت الليبرالية"، على تقديم برنامج سياسي أكثر طموحًا. ألزم دينين بنشر كتابه "تغيير النظام" في عام 2023، والذي تصور فيه "أرسطو واعي بذاته" والجماهير المحافظة تتحد في "الإطاحة بالطبقة الحاكمة الليبرالية الفاسدة والمفسدة". (هل برنامج ترامب في ولايته الثانية - تدمير الوكالات الفيدرالية، وترهيب مكاتب المحاماة، والهجمات على الجامعات - هو ما كان يدور في ذهن دينين؟)

يعد فيلد دليلًا ممتازًا وصادقًا فكريًا لهؤلاء المشاكسين المثقفين. إنها تأخذهم على محمل الجد، وتقرأ نصوصهم عن كثب، "وتبذل قصارى جهدها لإعطاء أفكارهم هزة عادلة، وتفترض درجة من حسن النية". لكن نهجها المتعاطف لا يمكن أن يتجنب إظهار كيف أن حتى أكثر المثقفين اليمينيين المتطرفين اجتهادا يستسلمون في نهاية المطاف لليأس المروع، ويستبدلون العمل الجاد في التفكير والتأمل في العالم - بكل تعدديته ووفرته - باحتضان انعكاسي للسلطة السياسية القسرية.

وكان ردها على بعض الأفكار السيئة التي تواجهها هو تقديم جانب جاف. تتضمن رواية "العقول الغاضبة" بعض اللحظات الذكية والمرحة بشكل مدهش، والتي تتناقض بشكل صارخ مع الأخلاق الفظيعة والعداء الذي تتناوله في الكتاب. يسخر فيلد من مخزون اليمين الجديد الذي يبدو أنه لا نهاية له من التظلم والشفقة على الذات: "أشكال أخرى من النظام السياسي تسجن أو تنفي أو تقتل خصومها الأيديولوجيين؛ يمنحهم "النظام" الليبرالي شرابات وحبال مخملية وملفات شخصية في مجلة The Atlantic."

يتضمن كتابها مناقشة مستفيضة حول كراهية النساء في اليمين الجديد. يلاحظ فيلد كيف أن "الجينوقراطية" و"البيت الطويل" أصبحت نعوتًا مجهدة من MAGA لمجتمع مؤنث وتعددي بشكل لا يطاق. وهي لا تدخر جهدا عند تعداد أوجه القصور في العقلانية الليبرالية - الإيمان بالحلول التكنوقراطية للمشاكل السياسية، والميل إلى مراوغة الأسئلة الوجودية الكبيرة، والنقاط العمياء عندما يتعلق الأمر بالمشاعر القوية مثل الغضب والعداوة. ولكنها تذكِّر أيضًا مثقفي اليمين الجديد بشيء ينسوه بسهولة بالغة: فهم من الممكن أن ينغمسوا في أوهام النظام الاستبدادي بسبب الحرية والأمن اللذين توفرهما الديمقراطية الليبرالية التي يكرهونها.

في مقطع لا يُنسى، تكسر فيلد الجدار الرابع وتخاطب الرجال الذين أصبح تطرفهم الضيق مألوفًا لها. تكتب: "أنت تعتبر العالم الليبرالي أمرا مفروغا منه أيضا". "لقد سمح لك هذا باستخدام لغة التظلم والقمع باستخفاف شديد، دون التفكير بما فيه الكفاية في ما يعنيه القمع في الواقع - ذلك النوع من الاضطهاد الذي لا يسمح لك أن تحب من تريد، أو التصويت في انتخابات حرة أو عدم الاختفاء".

يكشف فيلد عن سلالة من الانحطاط الكامن وراء التعصب، مع الرجال الناعمين والمريحين الذين يخطئون في الدغدغة القاسية على أنها بصيرة ويحاولون أن يبدووا أقوى ما لديهم: "إنه أمر غير لائق، وهو كذلك غير رجولي، وسوف يفتقد البعض منكم ليبراليتهم عندما تختفي. بقلم لورا ك. فيلد | مطبعة جامعة برينستون | 406 ص. | 35$