بعد اتهامهم بالقول "أنا أحب محمد"، استنكر مسلمو الهند حملة القمع الحكومية
لكناو، الهند - في مساء يوم 4 سبتمبر، أضاءت لافتة مضيئة حيًا تسكنه أغلبية مسلمة في كانبور، وهي مدينة صناعية تقع في ولاية أوتار براديش شمال الهند.
كُتب على اللافتة: "أنا أحب محمد" - مع وجود قلب أحمر يرمز إلى كلمة "حب".
كانت هذه هي المرة الأولى التي يضع فيها سكان سيد نجار، ومعظمهم من الطبقة العاملة، مثل هذه اللافتة كجزء من الزخارف أثناء انضمامهم إلى ملايين المسلمين حول العالم للاحتفال بمولد النبي محمد.
يتضمن هذا اليوم، الذي يُطلق عليه عيد ميلاد النبي في جميع أنحاء جنوب آسيا، تنظيم تجمعات دينية وتلاوة القرآن الكريم وخطب عن حياة النبي وتعاليمه. وفي بعض الأماكن، تشمل الاحتفالات مواكب جماعية، حيث يحمل الناس ملصقات للتعبير عن حبهم واحترامهم للنبي.
ولكن في سيد نجار، بمجرد توهج الكلمات، اقتحمت مجموعة من الرجال الهندوس، معترضين على الاحتفال. وتم استدعاء الشرطة، وبعد مشاجرة استمرت ساعات، تمت إزالة اللافتة في وقت متأخر من تلك الليلة.
في 10 سبتمبر/أيلول، سجلت الشرطة محضر معلومات أوليًا ضد تسعة مسلمين من سيد نجار، بينهم عالم دين، و15 شخصًا مجهولي الهوية، اتهمتهم بـ "الإخلال بالوئام الطائفي" وبدء "تقليد جديد" يهدد النظام العام.. إلا أنه لم يتم اعتقال أي شخص حتى الآن.
وقال موهيت باجبايي، أحد سكان سيد نجار المنتمي إلى جماعة هندوسية تدعى سري رامنافمي ساميتي، إنه ليس لديه اعتراض على النص، "أنا أحب محمد"، ولكن على وضع اللافتة في مكان يستخدمونه في مهرجان هندوسي.
وقال لقناة الجزيرة: "جميع الأديان لها حقوق متساوية بموجب الدستور. ولكن تم وضع اللافتة في المكان الذي تُعرض فيه عادةً زخارف رام نافامي الخاصة بنا.. لكل شخص الحق في اتباع دينه، ولكن لا ينبغي أن تبدأ تقاليد جديدة في أماكن جديدة."
لكن السكان المسلمين في سيد نجار يقولون إن اللافتة كانت توضع في مكان عام يتجمعون فيه كل عام بمناسبة ذكرى ميلاد النبي.
"حصلنا على إذن رسمي للزينة.. لكل فرد الحق في ممارسة شعائره الدينية بموجب الدستور"، قال أحد السكان البالغ من العمر 28 عامًا وهو أحد المتهمين، رافضًا الكشف عن هويته خوفًا من اتخاذ الحكومة مزيدًا من الإجراءات.
وقال إم إيه خان، محامي المتهمين في كانبور، لقناة الجزيرة إن الرجال المسلمين متهمون أيضًا بتمزيق لافتة خاصة بالطائفة الهندوسية خلال موكب عيد ميلاد النبي في 5 سبتمبر.
"العديد من الأشخاص الذين وردت أسماؤهم لم يكونوا حاضرين حتى في الموكب".
"إزعاج الانسجام المجتمعي"
تعد ولاية أوتار براديش موطنًا لـ 38 مليون مسلم - أي أكثر من إجمالي سكان المملكة العربية السعودية - ويشكلون ما يقرب من 20 بالمائة من الولاية الأكثر اكتظاظًا بالسكان في الهند.. منذ عام 2017، يحكم الولاية ذات الأهمية السياسية يوغي أديتياناث، وهو راهب هندوسي متشدد معروف بخطابه وسياساته المعادية للمسلمين، وسياسي بارز من حزب بهاراتيا جاناتا الذي يتزعمه رئيس الوزراء ناريندرا مودي.
بعد أيام، أشعلت الشرارة من كانبور حريقًا على بعد حوالي 270 كيلومترًا (168 ميلًا)، في بلدة أخرى في ولاية أوتار براديش تسمى باريلي - مقر طائفة باريلفي من المسلمين السنة، الذين يتراوح عددهم بين 200 مليون إلى 300 مليون في جميع أنحاء العالم.
في 21 سبتمبر، أعلن مولانا توقير رضا خان، رئيس جماعة إسلامية تسمى مجلس اتحاد الملة (IMC) وسليل الإمام أحمد رضا خان، مؤسس طائفة باريلفي، عن احتجاج على تقارير معلومات الطيران المقدمة في كانبور، وحث أنصاره على التجمع بعد صلاة الجمعة في 26 سبتمبر للتنديد بالشرطة. العمل.
رفضت إدارة المنطقة السماح لخان بتنظيم المظاهرة.
في 25 سبتمبر/أيلول، أصدرت الهيئة الطبية الدولية بيانًا طلبت فيه من الناس عدم التجمع للاحتجاج. ولكن بعد ساعات، زُعم أن أنصار خان قاموا بتوزيع رسالة على وسائل التواصل الاجتماعي، زعموا أن بيان الهيئة الطبية الدولية كان مزيفًا ويهدف إلى التشهير بالجسد الإسلامي.
في اليوم التالي، تجمع آلاف المسلمين بالقرب من ضريح إسلامي شهير في باريلي بعد صلاة الجمعة، حاملين ملصقات كتب عليها "أنا أحب محمد" ورفعوا شعارات ضد الشرطة بسبب تصرفاتها في كانبور.
زعمت سلطات المنطقة أن المسيرة كانت غير مصرح بها واتهمت بعض المشاركين برشق الشرطة بالحجارة وتخريب الممتلكات العامة. وردت الشرطة باستخدام الهراوات، واعتقلت خان وعشرات آخرين، فيما أغلقت السلطات خدمة الإنترنت في البلدة.
في رسالة فيديو تم تسجيلها قبل اعتقاله، قال خان إن حملة القمع كانت قمعًا مستهدفًا للتعبير الديني. وحذر من أن "محاولات قمع مشاعرنا الدينية ستؤدي إلى نتائج عكسية".
وفي اليوم التالي، أثناء حديثه في إحدى الفعاليات التي أقيمت في عاصمة الولاية، لكناو، أدان رئيس الوزراء أديتياناث اضطرابات باريلي ووصفها بأنها "محاولة منظمة جيدًا" لزعزعة الانسجام الاجتماعي.
"في بعض الأحيان، لا يتمكن الناس من التخلص من عاداتهم السيئة بسهولة.. ولهذا يتطلب الأمر بعض الطلاء بالسناج... لقد رأيت ذلك في باريلي بالأمس.. مولانا [عالم مسلم] نسي من هو في السلطة"، قال باللغة الهندية، دون أن يذكر أحدًا بالاسم.
وسرعان ما تبع ذلك "الطلاء المسنن"، كما كان الحال مع حملة أديتياناث القمعية على المسلمين المتهمين بتعطيل النظام العام. وقد قامت السلطات في باريلي بتجريف قاعة احتفالات تابعة لأحد المتهمين.
"الحكومة تريد زرع الخوف"
أصبح هدم المنازل والممتلكات التجارية المملوكة للمسلمين المتهمين بارتكاب مجموعة من الجرائم ممارسة شائعة في ولاية أوتار براديش وغيرها من الولايات التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا، على الرغم من حظر المحكمة العليا في الهند مؤخرًا ما أسمته "عدالة الجرافات".. وتقول جماعات حقوق الإنسان إن عمليات الهدم هذه هي شكل من أشكال العقوبة غير القانونية التي تتجاوز العمليات القضائية وتدمر العائلات اقتصاديًا.
بينما ادعت حكومة ولاية أوتار براديش أن عمليات الهدم في باريلي استهدفت مبانٍ تم تشييدها بشكل غير قانوني، إلا أن التوقيت والأهداف تشير إلى استراتيجية واضحة للترهيب.
"تسجل الشرطة قضايا ضد المسلمين في جميع أنحاء البلاد لقمع احتجاجاتهم المشروعة... تريد حكومة حزب بهاراتيا جاناتا غرس الخوف حتى يفقد المسلمون الشجاعة للتحدث عن حقوقهم الدينية والأساسية"، هكذا قالت سمية رانا، ابنة الشاعر الأوردو الشهير الراحل منور رانا، لقناة الجزيرة.
نظمت رنا بنفسها احتجاجًا خارج مبنى مجلس الولاية في لكناو، حيث اعتقلت الشرطة لفترة وجيزة أكثر من عشرة متظاهرين كانوا يحملون لافتات كتب عليها "أنا أحب محمد".
تقول جمعية حماية الحقوق المدنية (APCR)، وهي مجموعة حقوقية، إنه تم تقديم ما لا يقل عن 22 تقرير معلومات طيران في جميع أنحاء الهند فيما يتعلق بحملة المسلمين، وتم تسمية أكثر من 2500 فرد، مع اعتقال 89 شخصًا على الأقل في باريلي حتى الآن.
"تعاملت السلطات مع شعار يعبر عن حب النبي كعمل إجرامي ووصفته بأنه استفزازي"، قال سكرتير الجمعية نديم خان لقناة الجزيرة. "في كثير من الحالات، انتهكت الإدارة الإجراءات القانونية الواجبة في تسجيل القضايا وهدم ممتلكات المتهمين، الأمر الذي له آثار اجتماعية واقتصادية شديدة على المجتمعات المسلمة."
شدد إس كيو آر إلياسي، عضو مجلس قانون الأحوال الشخصية للمسلمين لعموم الهند، وهي هيئة إسلامية بارزة، على أن الاحتجاج السلمي ليس غير قانوني لأي مجتمع في الهند. وقال لقناة الجزيرة: “التعبير عن حب النبي حقنا”.
قالت الناشطة فاندانا ميشرا من الاتحاد الشعبي للحريات المدنية، وهي جماعة حقوقية، إن السلطات تسمح في كثير من الأحيان للطائفة الهندوسية "برفع شعارات دينية بحرية، بينما تواجه الأقلية الاعتقال بسبب تعبيرها عن حبها للنبي".
وقالت لقناة الجزيرة: "هذا يتعارض مع الروح العلمانية والديمقراطية لدستورنا".
وانتقدت أحزاب المعارضة أيضًا تصرفات حكومة ولاية أوتار براديش.
قال حزب ساماجوادي، أحد أكبر القوى السياسية في الولاية، إنه حاول إرسال وفد إلى باريلي للقاء ضحايا قمع الشرطة، لكنه زعم أن أعضائه مُنعوا من ذلك. وقال ماتا براساد باندي، زعيم المعارضة في برلمان ولاية أوتار براديش، للصحفيين في لكناو: "تتحدث الحكومة عن الديمقراطية ولكنها تتصرف في تجاهل تام لها".
قال المحامي ضياء جيلاني، الذي زار باريلي مؤخرًا ويمثل بعض المتهمين، لقناة الجزيرة إن معظم المعتقلين أو الذين يواجهون اتهامات "ينتمون إلى الفئات المهمشة في المجتمع ويكسبون على أساس الأجر اليومي".
"بالنسبة لهم، ونظرًا لعدم قدرتهم المالية، فإن متابعة ومحاربة القضايا القانونية ضد الظلم الواقع عليهم هي مهمة لا تطاق".
"هذا النوع من سياسات الكراهية يفترس الفقراء، ويستغل ضعفهم بينما يتجاهل العدالة والمساءلة."