وفاة كريستين تشوي، مخرجة وثائقية عن الحياة الأمريكية الآسيوية، عن عمر يناهز 76 عاماً
توفيت كريستين تشوي، المخرجة الجريئة التي بحثت أفلامها الوثائقية المؤثرة، بما في ذلك الفيلم المرشح لجائزة الأوسكار "من قتل فنسنت تشين؟"، في قضايا العدالة الاجتماعية التي تشمل الأميركيين الآسيويين وغيرهم من المهمشين، في السابع من ديسمبر/كانون الأول في برونكس. وكانت تبلغ من العمر 76 عامًا.
وأكد ابنها فليتا سيجل وفاتها في المستشفى، وقال إن السبب هو السرطان. عاشت في مانهاتن السفلى.
وكانت السيدة تشوي عضوًا في هيئة التدريس في كلية تيش للفنون بجامعة نيويورك منذ عام 1988، وقد أنتجت العشرات من الأفلام القصيرة والطويلة التي تستكشف الأحداث التاريخية والمعاصرة التي ظهر فيها العرق والهوية والامتياز - وفي بعض الأحيان اندمجت - كموضوعات.
"من قتل فنسنت تشين؟" (1987)، حول جريمة كراهية رفيعة المستوى، شارك في إخراجها رينيه تاجيما بينيا. حصل الفيلم، الذي تم بثه على محطات التلفزيون العامة، على جائزة بيبودي وأصبح عنصرًا أساسيًا في دورات دراسات السينما. في عام 2021، تم إدراج الفيلم في السجل الوطني للسينما بمكتبة الكونغرس لأهميته الثقافية.
أمضى المخرجون سنوات في تفصيل تداعيات جريمة وقعت ذات ليلة في عام 1982، عندما قام اثنان من عمال السيارات البيض في موتور سيتي بضرب فنسنت تشين البالغ من العمر 27 عامًا بمضرب بيسبول أمام مطعم ماكدونالدز. كان السيد تشين، وهو رسام أمريكي من أصل صيني يعمل في شركة هندسية، يحتفل بزواجه القادم في حفل توديع العزوبية في حانة قريبة.
واعترف المهاجمان، رونالد إيبينز وابن زوجته مايكل نيتز، بجريمة القتل، قائلين إنهما كانا في حالة سكر. قالوا إن العداء العنصري لم يكن عاملاً، على الرغم من أنهم اعتقدوا على ما يبدو أن السيد تشين ياباني، وقد شتموه في الحانة في ذلك المساء، وألقوا اللوم عليه في تسريح العمال في صناعة السيارات.
وكان الرجال قد اتُهموا في البداية بارتكاب جريمة قتل من الدرجة الثانية، إلا أنهم دفعوا "بعدم الطعن" في التهمة المخففة بالقتل غير العمد وحُكم عليهم بالسجن لمدة ثلاث سنوات وغرامة قدرها 3000 دولار، دون عقوبة السجن - وهو الحكم الذي ساعد في تحفيز الآسيويين. حركة الحقوق المدنية الأمريكية. تبع ذلك تحقيق فيدرالي في مجال الحقوق المدنية، لكن النتيجة لم تكن سعيدة لعائلة السيد تشين.

السيدة. استحوذ تشوي على غضب الجالية الأمريكية الآسيوية من خلال قطع المقابلات مع السيد ترامب. إبينز، الذي رفض جريمة القتل، وقارنها بشجار في حانة، ولقطات ليلي والدة السيد تشين الحزينة.
كتب فنسنت كانبي من صحيفة نيويورك تايمز أن الفيلم "نجح في تحليل هذه المواجهة المفاجئة والحزينة والمميتة لدرجة أن كل شيء تقريبًا باستثناء بيج ماك أصبح متورطًا في الأحداث".
جينفيف يو، أستاذ مشارك في الثقافة والإعلام في المدرسة الجديدة في مانهاتن، كتب في رسالة بالبريد الإلكتروني: "ما الذي يجعل فيلم "من قتل فنسنت تشين؟" استثنائيًا للغاية هو أنه قصة يتم سردها من داخل المجتمع - ليس فقط الأمريكيين الآسيويين، ولكن سكان ديترويت متعددي الأعراق والطبقة العاملة الذين كانوا يعانون من آثار الانكماش في صناعة السيارات في السبعينيات. يحافظ الفيلم على هذه النظرة العالمية المعقدة دون إغفال الأشخاص المعنيين، على الأقل فينسينت تشين نفسه.
وأضاف البروفيسور يو أن الفيلم أعطى "شكل سينمائي نادر للعنصرية المناهضة لآسيا في الولايات المتحدة" وكان واحدًا من أوائل الأفلام الوثائقية التي أنتجتها مخرجات غير بيضاء وتم تمويلها من قبل مؤسسة الإذاعة العامة.
استلهمت الأجيال اللاحقة من صانعي الأفلام، ومن بينهم المخرج الوثائقي الشهير جيسي موس، الإلهام من الفيلم، وكتبوا أنه وصل إلى "قوة التصفيق الرعد". كتب السيد موس: "تم بناؤها بدقة". "لم يسبق لي أن رأيت شيئًا كهذا."
السيدة. بقيت تشوي ضمن حدود الشكل الوثائقي التقليدي، وقشرت طبقات من الحقيقة دون إغفال الاتهام المجتمعي الأساسي الذي سعت إلى تقديمه. وقالت لصحيفة التايمز: "الفيلم ليس مبنياً على المنطق بل على العاطفة". "بمجرد الرد على المشاعر، نأمل أن تجد المنطق. فالأمر لا يعمل في الاتجاه المعاكس. "
ولد تشاي مينغ هوي في شنغهاي في 17 سبتمبر 1949 - عام الثورة الشيوعية - لأم صينية، آي جا تشو، التي عملت في شركة أمريكية، وأب كوري، كون وو تشوي، بائع متجول. وسرعان ما غادر والدها إلى كوريا، وتم لم شمل الأسرة في سيول بعد عدة سنوات.
في بلد غارق في الفقر بعد الحرب الكورية، كافحت السيدة تشوي مع لغة جديدة والتمييز بسبب خلفيتها الصينية. وقالت إنها أصبحت كاثوليكية لأن الكنيسة رعت الكوريين في جهودهم للهجرة إلى الولايات المتحدة. في سن الرابعة عشرة، انتقلت كريستين (كما أصبحت معروفة قريبًا) إلى نيويورك وفي جيبها 65 دولارًا للالتحاق بالمدرسة الشقيقة لمدرستها الكاثوليكية الكورية.
وقالت إن إحدى متعها القليلة في كوريا كانت رؤية أفلام تكنيكولور الأمريكية وهي تعج بنجوم مثل ساندرا دي. كما قالت لاحقًا للطلاب الذين صنعوا فيلمًا وثائقيًا عنها: "الجميع أشقر. الجميع في حالة حب. الجميع يحتفلون طوال الوقت. الجميع أشقر. الجميع في حالة حب. الجميع يحتفلون طوال الوقت. الجميع أشقر. الجميع في حالة حب. الجميع يحتفلون طوال الوقت. الجميع أشقر. الجميع في حالة حب". أضافت، في إشارة إلى الولايات المتحدة التي تختلف تمامًا عن تلك الموجودة في الأفلام: "وبعد ذلك وصلت إلى هذا البلد. قلت: ماذا حدث؟"
التحقت بجامعة واشنطن في سانت لويس وجامعة كولومبيا، حيث درست الهندسة المعمارية والتخطيط الحضري. وفي الوقت نفسه، انغمست في الحركة المتنامية المناهضة لحرب فيتنام، وخلصت، على حد تعبيرها لاحقًا، إلى "كنت أعيش في بطن إمبراطورية". البلاد. الشركة، وأطلقت عليها اسم Third World Newsreel. وكانت إحدى زميلاتها هي سوزان روبسون، حفيدة المغني والناشط اليساري بول روبسون.
من بين الجهود الأولى للشركة، معها كمديرة مشاركة، كان "علم أطفالنا" (1972)، وهو فيلم قصير يؤرخ تمرد سجن أتيكا عام 1971؛ "من المسامير إلى المغزل" (1976)، حول محنة عمال الملابس في الحي الصيني في نيويورك؛ و"داخل النساء بالداخل" (1978) عن سجن النساء. تذكرت السيدة تشوي أن آخر أعمالها كان واحدًا من أعمالها المفضلة، لأنه يصور مشاعر الظلم والعار بين النزلاء - وهي مشاعر شعرت بها ذات مرة، كما قالت، بعد القبض عليها لنشر منشورات أمام أحد المتاجر في نيوجيرسي.
"مثلث المسيسيبي" (1984)، وهو إنتاج آخر من العالم الثالث، يستكشف التاريخ المتشابك للمجتمعات الصينية والبيضاء والسود في دلتا المسيسيبي والاستياء الذي يغلي بين صفوفهم. لهم. ولتحقيق مستوى من العلاقة الحميمية الدقيقة، قامت السيدة تشوي وزملاؤها في الإخراج، وورث لونج وألان سيجل (الذي تزوجته في عام 1979)، بنشر ثلاثة أطقم تصوير، ودمج كل منهم في المجتمع الذي يتوافق مع عرق مخرجه.
وكانت النتيجة ما وصفته الناقدة في لوس أنجلوس ويكلي، هيلين كنود، بأنه فيلم وثائقي "رائع" يتحدى الثنائية السوداء والبيضاء في تاريخ الجنوب ويصور "البلد المستنقعي والساخن". "إيقاعات" الدلتا و"العقد القبيحة" للتوتر العنصري المتجمد تحت السطح.
بين السيدة. أفلام تشوي اللاحقة - والتي شاركت في إخراجها غالبًا - كانت "منازل متباعدة: كوريا" (1991)، حول الخسائر البشرية للعائلات المقسمة على خط العرض الثامن والثلاثين، الذي يفصل بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية؛ "أفضل فندق في سكيد رو" (1990) والذي رواه الشاعر تشارلز بوكوفسكي؛ "Sa-I-Gu" (1993)، الذي روى أعمال الشغب في لوس أنجلوس عام 1992 من خلال عيون النساء في المجتمع الأمريكي الكوري في المدينة؛ و"باسم الإمبراطور" (1995)، الذي تناول الجرائم الجنسية وغيرها من الفظائع التي ارتكبها الجنود اليابانيون ضد المدنيين الصينيين في مذبحة ثلاثينيات القرن العشرين المعروفة باسم "اغتصاب نانكينج".
حتى نجاح "فنسنت تشين" وحتى بعده، كانت هناك سنوات من العيش الهزيل وصعوبات في جمع الأموال لإنتاج أفلامها. اثنان منها في جامعة نيويورك. قام الطالبان، بن كلاين وفيوليت كولومبوس، بتشغيل الكاميرا عليها في عام 2022 من أجل فيلم "The Exiles"، وهو فيلم وثائقي يروي محاولتها إنهاء فيلم عن مذبحة ميدان تيانانمين عام 1989 في بكين - وهو مشروع تخلت عنه عندما جفت الأموال. مزيج تشوي من "الحماسة الثورية للماركسي المراهق مع جاذبية ماريا كاري الشبيهة بالمغنية".
السيدة. أصبحت مغامرات تشوي مصدرًا للفتنة. وفي فيلم رسوم متحركة قصير لطالبيها ليوي ونوح كلوستر، وهما شقيقان، روت قصة كيف حجزت ذات مرة رحلة طيران ذهابًا وإيابًا إلى كندا فقط لشراء سجائر معفاة من الرسوم الجمركية. في سنوات شبابها، كانت على علاقة مألوفة مع أعضاء حزب الفهد الأسود بالإضافة إلى المجموعة المتطرفة Weather Underground. وتذكرت معرفة والدي توباك شاكور، وكلاهما من الفهود: "كنت أجالسه - هل تصدق ذلك؟" src="https://vp.nyt.com/video/hlsfmp4/2025/12/09/156855_1_00choy-animated-vid_wg/index-f1-v1-a1.m3u8">

انتهى زواجها من السيد سيجل بالطلاق. بالإضافة إلى ابنها فليتا، فقد نجت من ابنة تدعى كو لينغ يورمان. ابن آخر، تاتانكا تان؛ أخت كاثي تشاي إسبوزيتو ؛ وخمسة أحفاد.
من بين زملائها ومعاونيها، عُرفت السيدة تشوي بحضورها الكاريزمي أمام الكاميرا وخلفها أيضًا. في كتابته عن The Exiles، وصفها جيسون بيلي من صحيفة التايمز بأنها "أسطورة محلية كريهة الفم، مدخنة شرهة، لا معنى لها".
ومع استمرارها في التدريس والإخراج، وصفت السيدة تشوي فلسفتها في صناعة الأفلام لمجلة Interview في عام 1991، قائلة: "اشعر بها! اشعر! اشعر بالمشاعر. الحزن والسعادة والندم. إذا كنت تستطيع أن تشعر بالطريقة التي تعيش بها، فستكون قادرًا على ذلك". فهم ما يشعر به الآخرون."