نيودلهي، الهند - منحت المحكمة العليا في الهند كفالة لخمسة طلاب وناشطين مسلمين في السجن لأكثر من خمس سنوات فيما يتعلق بأعمال الشغب الدينية عام 2020 في العاصمة نيودلهي.

لكن المحكمة العليا رفضت الكفالة لاثنين من العلماء البارزين - عمر خالد وشارجيل إمام - اللذين سيبقيان في سجن تيهار شديد الحراسة في انتظار محاكمتهما. ابدأ.

كان شاشد أحمد، نجل شامشاد أحمد، من بين الذين تم الإفراج عنهم بكفالة يوم الاثنين، منهيًا انتظارًا شاقًا لأكثر من خمس سنوات. كان أحمد في السجن منذ أبريل 2020، دون محاكمة.

وقال الأب البالغ من العمر 67 عامًا لقناة الجزيرة، وتداخل صوته مع الهتافات في الخلفية: “نشعر بسعادة غامرة”. "لقد تأخرت العدالة، ولكن على الأقل لم يتم إنكارها".

"الجميع سعداء! ابننا سيعود إلى المنزل بعد أن أمضى سنوات في السجن من أجل قضية نبيلة"، قال أحمد الأكبر. "لكن قلوبنا تحزن على عمر وشارجيل؛ فهما أيضًا أبناؤنا."

أثار تغيير قانون الجنسية الهندي في عام 2019، والذي يقول المسلمون إنه تمييزي، احتجاجات سلمية على مستوى البلاد. طالب المسلمون - أكبر أقلية في البلاد، والتي يبلغ عدد سكانها أكثر من 200 مليون نسمة - بألا تجعل دولة علمانية مثل الهند الإيمان أساسًا للمواطنة.

لكن حكومة رئيس الوزراء ناريندرا مودي قمعت المتظاهرين السلميين، واعتقلت المئات، العديد منهم بموجب قوانين "مكافحة الإرهاب"، وقتلت العشرات.

أصبح الاحتجاز المطول للطلاب والناشطين الحقوقيين دون محاكمة رمزًا للاضطهاد المؤسسي للمسلمين في ظل حكم مودي. يقول المحللون السياسيون والمدافعون عن حقوق الإنسان إن الحكومة الهندوسية القومية.

في يوم السبت، كتب عمدة مدينة نيويورك المنتخب حديثًا زهران ممداني رسالة إلى خالد، قائلاً: "نحن جميعًا نفكر فيك".

فما هو الأمر إذن؟ من هم المتهمون؟ ولماذا أصبحت القضية مثيرة للجدل إلى هذا الحد في الهند وخارجها؟

ما هو الأمر؟

في عام 2020، غيرت حكومة مودي قانون الجنسية لتسريع منح الجنسية للهندوس، والبارسيين، والسيخ، والبوذيين، والجاينيين، والمسيحيين من أفغانستان وبنغلاديش وباكستان.

عارض المسلمون في جميع أنحاء الهند استبعادهم ونظموا احتجاجات، حيث أصبح الاعتصام الذي قادته النساء في شاهين باغ في نيودلهي مركزًا لأكبر الاحتجاجات في الهند منذ عقود.

وسط خطاب مناهض للمسلمين بقيادة كبار قادة الحكم حزب بهاراتيا جاناتا (BJP)، هاجمت حشود هندوسية يمينية اعتصامات سلمية في الجزء الشرقي من دلهي، مما أدى إلى أعمال شغب مميتة. قُتل أكثر من 50 شخصًا، معظمهم من المسلمين، في أسوأ أعمال عنف تشهدها دلهي منذ أعمال الشغب المناهضة للسيخ عام 1984. وردًا على ذلك، رفعت الشرطة 758 قضية جنائية للتحقيق واعتقلت أكثر من 2000 شخص. فقد ألقت شرطة دلهي، المتهمة بالتحيز ضد المسلمين، باللوم على زعماء الاحتجاج السلمي، وأغلبهم من الناشطين المسلمين الشباب، في تدبير مؤامرة لخلق توترات دينية والإطاحة بالحكومة المنتخبة ــ وهو الادعاء الذي رفضه خبراء القانون والحقوق. تم القبض على ما لا يقل عن 18 من القادة الطلابيين والناشطين في قضية أصبحت تُعرف باسم "قضية المؤامرة الرئيسية".

واتُهم الطلاب والناشطون بموجب قانون "مكافحة الإرهاب" المسمى "قانون (منع) الأنشطة غير المشروعة"، مما يجعل من المستحيل تقريبًا الحصول على كفالة. يسمح هذا القانون للسلطات بإعلان الأفراد "إرهابيين" واحتجازهم دون محاكمة لعدة أشهر، وأحيانًا سنوات.

اتُهمت الشرطة الهندية باستخدام قوانين "مكافحة الإرهاب" بشكل متزايد ضد الأشخاص المهمشين، بما في ذلك المسلمين.

من هم المتهمون؟

من بين 18 طالبًا وناشطًا تم القبض عليهم في قضية المؤامرة، تم إطلاق سراح ستة منهم بكفالة على مر السنين.

اليوم، المحكمة العليا هي البت في كفالة سبعة من المتهمين. فيما يلي نبذة مختصرة عنهم:

عمر خالد: باحث سابق في جامعة جواهر لال نهرو (JNU)، قدم أطروحة دكتوراه بعنوان "الطعن في المطالبات والحالات الطارئة لحكم أديفاسيس في جهارخاند" في عام 2018. وهو زعيم سابق للهيئة الطلابية لاتحاد الطلاب الديمقراطيين (DSU) وعضو مؤسس لحملة "متحدون ضد" الكراهية".

شارجيل إمام: باحث دكتوراه في جامعة JNU في مركز الدراسات التاريخية. تخرج من المعهد الهندي للتكنولوجيا (IIT) في بومباي، إحدى كليات الهندسة الأكثر شهرة في الهند، وعمل سابقًا كمهندس برمجيات قبل أن يعود إلى المجال الأكاديمي.

ميران حيدر: باحث دكتوراه في مركز الدراسات الإدارية في الجامعة الملية الإسلامية.

جلفيشا فاطمة: خريجة ماجستير إدارة الأعمال المنخرطة في العمل المجتمعي والنشاط. وفي وقت الاحتجاجات، كانت تستعد لتصبح محاضرة جامعية.

شفاء الرحمن: رجل أعمال ورئيس رابطة خريجي الجامعة الملية الإسلامية. خاض انتخابات مجلس دلهي عام 2024 من السجن، لكنه خسر.

شادب أحمد: محترف حاصل على درجة البكالوريوس في تطبيقات الكمبيوتر (BCA). في وقت الاحتجاجات، كان أحمد متطوعًا في موقع احتجاج في دلهي.

سليم خان: رجل أعمال يعمل في مجال التصدير. وفي وقت إلقاء القبض عليه، كان يدير أعماله وزعمت الشرطة أنه كان منظمًا ومقدمًا للطعام لموقع احتجاج.

لماذا تعتبر هذه القضية مثيرة للجدل للغاية في الهند؟

أحال المجتمع المدني قضية المؤامرة - والمتهمين المتهمين - كاختبار حقيقي للقضاء نفسه، منذ تحول نيودلهي الحاد نحو القومية المتطرفة والاستبداد في عهد رئيس الوزراء مودي.

وقال محللون سياسيون لقناة الجزيرة إن هذه القضية، وسط مواعيد جلسات استماع لا نهاية لها على ما يبدو، وتغيير الهيئات القضائية في المحاكم، والتأخير الإداري، قد انقسمت "الطبيعة المزدوجة" للمؤسسات الهندية المتحيزة ضدها. المسلمون.

قال عاصم علي، المعلق السياسي في نيودلهي، لقناة الجزيرة إنه بعد الاحتجاجات على المواطنة، كان لحكومة مودي حساب. وقال: "لا يمكن أن تتكرر هذه التعبئة مرة أخرى أبدًا". وأشار علي إلى أن "هذا الاحتجاج كان بمثابة بيان من الجالية المسلمة في الهند بأننا نستعيد حقوق المواطنة لدينا - ولا يمكنك انتزاع ذلك ببساطة". "لكن الحكومة أظهرت أنها وحدها تحتفظ بالحق في تحديد من يمكن أن يكون مواطنًا - وقد حددته بالقوة".

ومع ذلك، فإن رفض المحكمة العليا إطلاق سراح خالد وإمام بكفالة، وهما الطلاب الأكثر شهرة بين المعتقلين، كما قال علي، "يشبه تصنيف قطاع واحد من السكان كأعداء داخليين أو مشتبه بهم، أو معاملتهم بفئة أخرى من القوانين، أو بالأحرى في ظل قانوني".

أشار رشيد كيدواي، المحلل السياسي، إلى أن المحاكم الهندية دأبت بانتظام على ذلك. منح كفالة للمتهمين، بما في ذلك المجرمين المتشددين والمغتصبين. وقال: "إن رفض [الكفالة لخالد والإمام] يطرح سؤالاً: هل تتأثر المحكمة بالسرد السياسي؟ لأنه بخلاف ذلك، لا يوجد سبب لعدم منح هذين الاثنين بكفالة".

لكي يواصل أكثر من مليار هندي ثقتهم في القضاء، كما قال كيدواي، يجب أن يكون هناك "اتساق في القانون يكون متساويًا للجميع". وأشار إلى أنه لا يبدو أن هذا هو الحال بالنسبة للمتهمين المسلمين.

لماذا سيبقى خالد والإمام قال القاضيان أرافيند كومار وإن في أنجاريا، أثناء إعلان أمرهما صباح يوم الاثنين في المحكمة العليا في نيودلهي، إنهما غير مقتنعين بأن الحبس الاحتياطي المطول لخالد وإمام وتأخير المحاكمة لا يعملان بمثابة "ورقة رابحة".

ولاحظت المحكمة أن الثنائي لم يكنا على قدم المساواة في التسلسل الهرمي للمؤامرة المزعومة مثل الآخرين الذين تم الإفراج عنهم بكفالة. قالت هيئة المحكمة إنها وجدت قضية ظاهرة الوجاهة بموجب قانون "مكافحة الإرهاب"، مشيرة إلى أن الثنائي كان لهما "دور مركزي وتكويني" في المؤامرة ويمكنهما إعادة تقديم طلب للحصول على كفالة بعد عام واحد.

"أشعر أن هؤلاء القضاة قد تأثروا بشكل غير مبرر بضغوط الحكومة. وقال براشانت بوشان، أحد كبار المحامين في المحكمة العليا والمدافع عن حقوق الإنسان: "لقد كان ضغطًا حكوميًا هائلاً لعدم إطلاق سراح [خالد وإمام]". قال بوشان، الذي راجع القضية: "الآن، الناشطون الطلابيون "في الأساس في طريق مسدود"، مضيفًا أن "هذه القضية تظهر شيئين: حكومة مودي مستعدة لإساءة استخدام قانون مكافحة الإرهاب ووكالات التحقيق؛ وثانيًا، أن المحاكم تخضع أيضًا لإملاءات الحكومة".

"إن الاتهامات خطيرة، ولكن لا يوجد أي أساس حقيقي وراء هذه الاتهامات"، كما قال بوشان، الذي راجع القضية التفاصيل.

وقال "إن الهند لم تعد دولة ديمقراطية في ظل نظام مودي".

ما هو تأثير القضية على الهند؟

منذ الاحتجاجات ضد قانون الجنسية والحملة التي أعقبت ذلك، يقول المراقبون السياسيون والقادة إن السياسات الطلابية تم حظرها عن قصد والخوف.

قالت ناتاشا ناروال، الناشطة والباحثة التي أمضت أكثر من عام في السجن في نفس القضية، لقناة الجزيرة إنه بسبب حملة القمع الحكومية، "يتم تجريم أي احتجاج يمثل تحديًا للنظام وسياساته بسهولة".

"هناك مراقبة متزايدة في الجامعات، قال ناروال: "التدقيق في كل نشاط صغير - بدءًا من تنظيم ندوة أو نقاش أو عرض فيلم أو أي نوع من التجمع".

"إذا لم تكن القضايا الجنائية، فسيستمر الطلاب في تلقي إشعارات بسبب العرض ويواجهون جميع أنواع الإجراءات التأديبية."