من الظل إلى السلطة: كيف أعاد اليمين الهندوسي تشكيل الهند
في أهم خطاب لرئيس الوزراء ناريندرا مودي لهذا العام، خطابه السنوي بمناسبة عيد الاستقلال في أغسطس، استخدم المسرح لتكريم المجموعة التي غيرت حياته وأعادت تشكيل الهند.
كانت تلك إيماءة السيد مودي الأكثر قوة وعلنية خلال 11 عامًا في منصبه لراشتريا سوايامسيفاك سانغ - المجموعة القومية الهندوسية اليمينية المتطرفة المعروفة باسم "راشتريا سوايامسيفاك سانغ" كانت منظمة R.S.S، التي شكلت حياته الشخصية والمهنية منذ أن كان صبيًا صغيرًا، انعكاسًا لقوة صنع الملوك التي أصبحت عليها المجموعة عندما احتفلت بالذكرى المئوية لتأسيسها هذا العام.
إن منظمة R.S.S. نشأت كعصابة غامضة لإحياء الفخر الهندوسي بعد تاريخ طويل من الغزوات الإسلامية والحكم الاستعماري في الهند، وكان قادتها الأوائل يستمدون الإلهام علنًا من الصيغة القومية للأحزاب الفاشية في أوروبا خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. لقد نجت من الحظر المتكرر، بما في ذلك اتهامها باغتيال غاندي، لتنمو لتصبح أكبر قوة يمينية طاغية في العالم.
أكثر من عقد من الزمن الذي قضاه السيد مودي، أحد أكثر مجنديهم طموحًا وقدرة، على رأس السلطة الوطنية جلب للمنظمة نوعًا من النجاح والقبول الذي يقول العديد من قادتها إنهم لم يجرؤوا على تخيله. وبينما كانت هناك في بعض الأحيان توترات مع رئيس الوزراء القوي، منظمة R.S.S. تقترب من تحقيق حلمها في إعادة بناء جمهورية الهند العلمانية كدولة قوية ذات سيادة هندوسية.
منظمة R.S.S. لقد اخترقت مؤسسات الهند واختارتها إلى درجة أن جذورها العميقة ستضمن بقاءها قوة قوية لفترة طويلة بعد رحيل السيد مودي. وهي تصل إلى داخل المجتمع الهندي والحكومة والمحاكم والشرطة ووسائل الإعلام والمؤسسات الأكاديمية من خلال مظلة واسعة من المجموعات التابعة، وتضع الأعضاء الأساسيين في كل منها. إنه يصنع ويكسر المهن السياسية. إنها تحظى بالولاء في جميع أنحاء البلاد من خلال منح الشباب طريقًا للأهمية والتأثير في مجتمعاتهم من خلال النشاط القومي الهندوسي.
على الرغم من أن منظمة R.S.S. لا تزال تبدو وكأنها جمعية سرية، لكنها أصبحت أكثر علنية بكل فخر في السنوات الأخيرة. وأعضاؤها ونفوذها موجودون في كل مكان.
عندما ترى حزب بهاراتيا جاناتا الذي يتزعمه السيد مودي يهيمن على الانتخابات الحاسمة، فإنك ترى الآلة السياسية لمنظمة R.S.S تعمل، حيث تشكل المجموعة المركزية مصائر وحظوظ مرشحي الحزب. وعندما ترى الحراس الهندوس وهم يتجولون في الأحياء الإسلامية أو ينهبون الكنائس، فإنك ترى منظمة R.S.S. وتمارس الجماعات التابعة رؤيتها للسيادة.
أدت الهيمنة السياسية للجماعة إلى تقسيم الهند، الدولة التي يبلغ عدد سكانها 1.4 مليار نسمة، على طول خطوط الصدع الدينية أكثر من أي وقت مضى. وتصور فلسفتها 200 مليون مسلم ومسيحي في الهند باعتبارهم أحفاد الغزاة الأجانب الذين يجب وضعهم في مكانهم.
السيد. وقد وصف مودي، الذي تم انتدابه في الجناح السياسي لمنظمة RSS في الثمانينيات بعد أن صنع اسمًا لنفسه كمنظم، المنظمة بأنها نهر عملاق، تتدفق منه العشرات من الجداول التي تمس كل جانب من جوانب الحياة في الهند. لقد أشاد بها لدفاعها عن القيم التقليدية خلال الأوقات الصعبة عندما كان المجتمع الهندي في حالة تغير مستمر.
"الخدمة، والتفاني، والتنظيم، والانضباط الذي لا مثيل له - كانت هذه هي السمات المميزة لها"، كما قال في خطابه بمناسبة عيد الاستقلال الغارق في الأمطار في القلعة الحمراء.
على سطحها، كانت منظمة R.S.S. هي منظمة خدمات اجتماعية واسعة. تتمحور المبادئ التنظيمية للحركة حول مجموعات الأحياء، وتدريب فصول متماسكة من فتيان الكشافة مدى الحياة من خلال دروس التمرين والتأمل الروحي. هذه هي مجموعة التجنيد التابعة لمنظمة R.S.S، وفريق التنفيذ التابع لها لإعادة تشكيل النسيج المجتمعي. وهو أيضًا المكان الذي تبني فيه المنظمة نفوذها بشكل منهجي في كل مناحي الحياة.
إلى جانب حزب السيد مودي B.J.P. - الذي يصف نفسه بأنه أكبر حزب سياسي في العالم، مع أكثر من 100 مليون عضو - تشمل أذرع المجموعة العديدة جناحًا طلابيًا كبيرًا، ونقابات العمال، ونقابات المزارعين، وشبكات المهنيين، والجماعات الدينية والمنظمات الخيرية. تعمل المنظمات التابعة، التي تعقد اجتماعات تنسيقية منتظمة، على دفع الأجندة الهندوسية لمنظمة RSS إلى اكتساب ثقل سياسي باعتبارها الرهان الأكيد لترسيخ رؤيتها للهند بشكل لا رجعة فيه.
وقال دورجا ناند جها، الأكاديمي الذي كان عضوًا في منظمة RSS منذ فترة طويلة: "إذا امتلكنا السلطة، فسوف يصبح كل شيء في صفنا". ينضم ويقود مركزًا فكريًا تابعًا للمنظمة.
ومع ذلك، بعد أن تشكلت من خلال حملات القمع السابقة على ملاحقة مجتمع يتعارض مع النظرة العلمانية المؤسسة، فإن المنظمة التي تتمتع بنفوذ هائل على أكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان تفعل ذلك مع القليل من الشفافية أو المساءلة. وهي تعمل دون الاحتفاظ بسجلات مفصلة. لقد راكمت ثروات هائلة انتشرت عبر عدد كبير من المؤسسات الصغيرة المستقلة والصناديق الاستئمانية.
وقال الدكتور نيشيث بهانداركار، زعيم المنظمة في العاصمة المالية الهندية المترامية الأطراف: "لا شيء مملوك لمنظمة R.S.S". "لدينا الناس فقط".
ولفهم المنظمة، تحدثت صحيفة نيويورك تايمز إلى قادة المجموعة، وحضرت اجتماعاتها السرية والتقت بوحدات شعبية للإبلاغ عن هذه الرواية عن صعودها وما تريده لمستقبل الهند.
اتخذ قادة منظمة R.S.S موقفًا عامًا دقيقًا في السنوات الأخيرة، حيث قدموا فكرة أكثر شمولاً لحكم الأغلبية في البلاد. ولكن في الشوارع غالبا ما تضيع هذه الفروق الدقيقة. هناك جيل جديد من القادة اليمينيين الأكثر تطرفًا يتنافسون على جذب الاهتمام، ويتم تضخيم خطابهم من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، وغالبًا ما يقومون بتطبيع العنف ضد الأقليات.
الحراس الذين يفتخرون بأنهم أعضاء في منظمة R.S.S. تقوم الشركات التابعة لها بمراقبة الحياة العامة على أسس دينية، وكثيرًا ما تفرض المقاطعة الاقتصادية للشركات الإسلامية. لقد حولوا الاحتفالات الهندوسية إلى استعراضات عامة للقوة. لقد نهبوا الكنائس بسبب اتهامات بالتحول القسري إلى المسيحية، وهاجموا خلال احتفالات عيد الميلاد، وحفروا قبور المسلمين. لقد قاموا بسحب الأزواج من القطارات للاشتباه في وجود علاقات بين أتباع الديانات المختلفة، وأعدموا رجالا بتهمة حمل لحوم البقر، التي لا يأكلها الكثير من الهندوس، لأنهم يعتبرون الأبقار مقدسة.
تتغلغل أفكارها بعمق في الهند، من صفحات كتب التاريخ المدرسية إلى مجموعات الدردشة عبر الواتساب، والمناظرات التليفزيونية الصاخبة، وحتى في قاعات المحاكم في البلاد - التي يُنظر إليها منذ فترة طويلة على أنها حماة العلمانية في الهند. وعقدت الجماعات التابعة لمنظمة RSS الأكثر تشددًا ندوة في حرم محكمة الله أباد العليا، وهي واحدة من أكبر وأقدم المحاكم في البلاد. في كلمته الرئيسية، قال القاضي شيخار كومار ياداف إن المجتمع الهندوسي قد أصلح عيوبه بينما أدرج كل ما يراه خاطئًا في "هؤلاء الناس"، وهي إشارة خفية تم توضيحها لاحقًا عندما استخدم مصطلحًا مهينًا لوصف المسلمين.
وقال القاضي: "لا أشعر بأي تردد في القول إن هذه هي الهند وسوف تعمل وفقًا لرغبات أغلبيتها".
البناء في وقت مبكر من صباح أحد أيام شهر أغسطس في مومباي، تدفق حوالي عشرة رجال إلى حديقة محلية في الظلام، متحدين المطر. وكان من بينهم تجار عقارات ووكلاء إعلانات وضابط بحري متقاعد. وقتهم في R.S.S. تراوحت أعمارهم بين خمس و55 عامًا.
قدم كل منهم احترامه لعلم صغير بلون الزعفران، ثم أومأ برأسه إلى قائد المجموعة وانضم إلى دائرة حيث غنوا الأغاني التعبدية. أطلق رقيب تدريب صافرته، ليقودهم خلال تمارين التمدد التي تم إجراؤها بإلحاح عسكري جيد على الرغم من خطواتهم القديمة، ومسيرة واقفة.
انتهى الصباح، كما يفعل كل صباح، بنفس التحية: الرجال يقفون في صفوف منظمة، ويمدون أذرعهم اليمنى أمام صدورهم وأكفهم متجهة إلى الأسفل، ويحنون رؤوسهم إلى العلم الزعفران.
هذه الاجتماعات لـ R.S.S. وكانت الخلايا، المعروفة باسم "شاكاس"، هي اللبنات الأساسية للمنظمة منذ تأسيسها على يد طبيب في عام 1925.
بينما كانت الهند تكافح من أجل الاستقلال عن الحكم البريطاني، رأت مجموعة من المنظرين اليمينيين معركة أعمق وأكبر: لإحياء الهندوس بعد أن حطمت الغزوات الإسلامية في القرون الماضية روحهم وفتحت الطريق أمام قوى استعمارية أخرى. منظمة R.S.S. اتبعت نهجًا تصاعديًا لإعادة تنظيم المجتمع.
يوجد الآن 83000 شاخا منتشرة في جميع أنحاء البلاد، كل منها مرتبط من مستوى الحي إلى المستوى الوطني من خلال مجموعات WhatsApp. إنهم يظلون الركيزة الأساسية لتشكيل هذا النوع من الرجال في منظمة R.S.S. تريد أن تكون محاربين لرؤيتها للهند. إنهم يبنون العادات ويغرسون الأيديولوجية من خلال التكرار اليومي البسيط من خلال التركيز على شيء أساسي - حاجة إنسانية أساسية للمجتمع والصداقة الحميمة.
في هذه الشاخات تعمل منظمة R.S.S. تراقب عن كثب الإمكانات وتجند قادتها. (كان السيد مودي قد بدأ الحضور عندما كان صبيًا صغيرًا، قبل أن يصبح ناشطًا متفرغًا في منظمة RSS في شبابه.) ثم يقوم هؤلاء المجندون بزراعة سلسلة من المنظمات التابعة التي تشكل شبكة R.S.S الواسعة.
"على مدار المائة عام الماضية، حافظ متطوعونا باستمرار على هذا النظام في جميع أنواع الظروف"، قال موهان بهاجوات، رئيس منظمة RSS. قال الرئيس السادس والحالي لمنظمة R.S.S، عن الشخاس في محاضرة ألقاها مؤخرًا. يتم مقارنة دوره في بعض الأحيان بدور البابا الكاثوليكي الروماني.
الباحثون في Sciences Po في باريس الذين درسوا منظمة R.S.S. ووصفت طريقة عملها بأنها "عملية متعمدة لإنتاج منظمات جديدة لتوسيع الشبكة، مع ضمان بقائها مرتبطة بسلطة تنفيذية مركزية". ووجد الباحثون 2500 منظمة تتمتع "بروابط مادية ملموسة يمكن تتبعها" مما يجعلها "أجزاء مترابطة بإحكام من كيان واحد".
حدد قادة منظمة R.S.S الأوائل معركتهم بعبارات لا لبس فيها: كان على الهند أن تتمتع بهوية هندوسية حصرية.
في كتاب نُشر عام 1939، كتب م.س. استشهد جولوالكار، ثاني زعيم للمجموعة وأطولهم خدمة، بمثال تطهير هتلر لليهود في ألمانيا ليقول إنه لم يكن من الممكن استيعاب الأجناس والثقافات في كل واحد متحد.
إن الطريقة الوحيدة التي يمكن لغير الهندوس البقاء فيها في الهند، كما قال السيد جولوالكار، هي إذا "خضعوا بالكامل للأمة الهندوسية، دون أن يطالبوا بأي شيء، ولا يستحقون أي امتيازات، ناهيك عن أي معاملة تفضيلية - ولا حتى حتى أي معاملة تفضيلية". حقوق المواطن."
ولكن تم التغلب على الاتجاه المحافظ داخل حركة استقلال الهند في البداية من قبل النخبة الليبرالية التي تمسكت برؤية تعددية للهند، بقيادة غاندي، الذي دخل في إضراب عن الطعام احتجاجًا على العنف الديني.
وبعد تقسيم مساحة واسعة من البلاد لإنشاء دولة باكستان للمسلمين عندما غادر البريطانيون في عام 1947، كان اليمين الهندوسي غاضبًا. أن الدولة الهندية الجديدة لم تُمنح هوية دينية صريحة مماثلة. وكان هدف غضبهم هو غاندي، الذي قُتل لاحقًا بالرصاص أثناء صلاة عامة مسائية. وكان مطلق النار ناشطًا هندوسيًا يمينيًا له علاقات بمنظمة R.S.S، التي نأت بنفسها بالقول إنه استقال قبل سنوات. ومع ذلك، تم حظر المنظمة وأصبحت منبوذة لعقود من الزمن.
كان تصور الهند كجمهورية علمانية مشروعًا مثاليًا من أعلى إلى أسفل، ترك دون علاج الجروح المفتوحة والإذلال الناتج عن الغزوات الإسلامية والحكم الاستعماري. لقد كانت شكوى أساسية أن منظمة R.S.S. تم استغلاله كوقود للتوسع.
وبدأ في الدخول إلى السياسة من خلال إطلاق جناح سياسي في الخمسينيات من القرن الماضي أعاد صياغة نفسه لاحقًا ليصبح حزب B.J.P الحاكم اليوم. حصلت على أول انطلاقة كبيرة لها في السبعينيات، واستمرت في البناء.
الصعود إلى السلطة
عندما علقت إنديرا غاندي، رئيسة وزراء الهند آنذاك وزعيمة حزب المؤتمر، الديمقراطية في الهند في عام 1975 للبقاء في السلطة بعد أن حكمت المحكمة بعدم أهلية فوزها في الانتخابات، اضطهاد حكومتها لمنظمة R.S.S. وخلقت مجموعات أخرى موجة من التعاطف معهم. آر إس إس تم القبض على القادة بأعداد كبيرة، وبدأوا في تصوير أنفسهم كركائز للجهود المبذولة لإنقاذ الديمقراطية الهندية.
"صوتت والدتي لصالح الكونجرس، لكن والدي كان مع منظمة R.S.S." م. باجادكا، 84 عامًا، موظف حكومي متقاعد وعضو في منظمة R.S.S منذ فترة طويلة. قال العضو خلال جلسة تمرين صباحية في ناجبور. "بعد أن سجنت إنديرا والدي، غيرت والدتي موقفها أيضًا." ثاني اختراق كبير وغير مسار السياسة الهندية إلى الأبد.
أصبح مسجد من القرن السادس عشر في بلدة أيوديا هدفًا رمزيًا للجماعة، التي ادعت أنه تم بناؤه على أرض كان يوجد بها معبد هندوسي للإله رام. وقد تعرج النزاع عبر السلطة القضائية في الهند، لكن اليمين الهندوسي كان لديه أفكار أخرى.
رئيس حزب B.J.P. عبر البلاد في شاحنة مزينة على شكل عربة، مما أثار توترات محلية مميتة أثناء تحرك قافلته. كان الهدف الأكبر للحركة هو توحيد التنوع الهندوسي الواسع بطريقة مشابهة للكتائب الغازية، R.S.S. قال القادة. وأصبحت عبارة "جاي شري رام"، أو تحية للرب رام، صرخة المعركة.
وبلغ الحشد ذروته في عام 1992 عندما قامت حشود من بينهم منظمة R.S.S. تسلق المنتسبون – المسلحون بالقضبان والمعاول والغضب المشتعل – قباب المسجد وهدموه.
منظمة R.S.S. تم حظره مرة أخرى. لكن الصيغة ظلت محورية لنجاحها منذ ذلك الحين: توحيد الهندوس حول مظالم الماضي وبث شعور متشدد بتصفية الحسابات، وصولا إلى المستوى المحلي، الذي يعامل مواطني الهند المسلمين والمسيحيين باعتبارهم بقايا ذلك الماضي.
ذاقت المجموعة سلطة كبيرة لأول مرة في أواخر التسعينيات كجزء من حكومة ائتلافية. أصبح مودي رئيسًا للوزراء في عام 2014، بأغلبية واضحة، وتم تنفيذ أجندته بشكل جدي.
تحرك مودي بسرعة لبناء معبد رام فخم في أيوديا بعد أن أعطت المحكمة العليا الضوء الأخضر لهدم المسجد من قبل الغوغاء. كما ألغى الحكم شبه الذاتي الذي كانت تتمتع به ولاية جامو وكشمير ذات الأغلبية المسلمة منذ فترة طويلة ليضعها تحت السيطرة المباشرة لنيودلهي. أيودهيا.
حضور مجتمع R.S.S كما تضاعفت في جميع أنحاء البلاد خلال العقد الماضي. ويتمتع قادتها بالحريات والكماليات التي تأتي مع السلطة غير المقيدة. لقد افتتحوا حرمًا جامعيًا فخمًا في نيودلهي، يتكون من ثلاثة أبراج مكونة من 13 طابقًا ومبنية على مساحة 3.7 فدان. يسافر السيد باجوات برفقة حاشية أمنية قريبة من حجم حاشية السيد مودي.
قال السيد باجوات: "المجتمع يستمع إلينا".
لم تكن الأمور كلها سلسة. بعض R.S.S. يشعر القادة أن السيد مودي قد أصبح قوياً للغاية لدرجة أنه يطغى على ثقافة المجتمع في المنظمة. يقولون إن السيد باجوات كان عليه أن يجد طرقًا خفية، خاصة في مجالات مثل التعليم والثقافة التي تعد محور التركيز الرئيسي لمنظمة R.S.S، للعمل مع ميل السيد مودي لفعل كل شيء باسمه وصورته.
علنًا، رفض السيد باجوات التقارير التي تفيد بوجود خلافات بين السفينة الأم وذراعها السياسي.
"هناك صراع"، كما قال. "ولكن ليس الشجار."
بالنسبة لشبكات منظمة R.S.S الواسعة، فإن القيمة الرمزية للسيد مودي هائلة، حيث تربط عملهم اليومي بذروة السلطة.
ألهاد ساداشار، 49 عامًا، مستشار في الموارد البشرية وكان عضوًا في منظمة R.S.S. متطوع في ناجبور منذ الطفولة، قال السيد مودي "لقد جاء من هذا المستوى الأرضي، لذا فهو يفهم بشكل أفضل".
"كل منزل، كل شارع"
مع بدء الاحتفالات بالذكرى المئوية لمنظمة RSS في أكتوبر، لم تكن هناك أي علامة على أي وصمة عار سابقة.
قامت قنوات التلفزيون بتغطية التغطية من الجدار إلى الجدار. ووقف السياسيون الأقوياء تحية العلامة التجارية لمنظمة RSS، وهم يرتدون الزي الرسمي المكون من بنطال بني وقميص أبيض وقبعة سوداء. وتدفقت رسائل التهنئة من مشاهير بوليوود إلى الدالاي لاما.
في ناجبور، حيث كانت منظمة R.S.S. تأسست ويقع مقرها الرئيسي، السيد. شاهد باجوات الآلاف من المتطوعين الذين يرتدون الزي الرسمي وهم يؤدون التدريبات والأغاني ووضعيات اليوغا أمام حشد من حوالي 10000 شخص، بما في ذلك العشرات من الدبلوماسيين الأجانب.
عندما نهض المنظر الرئيسي لإلقاء خطاب ختامي، كانت رؤيته واضحة: منظمة R.S.S. يجب أن تتوسع حتى تغطي "كل منزل، كل شارع".
ولكن، مثل العديد من خطابات منظمة R.S.S. ومع ذلك، فقد كانت المهمة مشوشة بسبب الكلام المزدوج والتناقضات بين ما يقوله وكيف يحكم أتباعه على الأرض.
يُنسب إلى الزعيم ذو الشارب الفضل في تحريك الإبرة في قضايا منظمة R.S.S. كان التقدم بطيئًا، بما في ذلك محاولة الحد من سيطرة النظام الطبقي الصارم في الهند لخلق مجتمع "خالٍ من الاستغلال". لقد انتقد الحراس وقال إن منظمة R.S.S. لم يؤيد تفكيك المساجد وبناء المعابد (إلى جانب ذلك الموجود في أيودهيا).
لكنه أضاف: منظمة R.S.S. لن تعترض منظمة R.S.S على مشاركة الأعضاء في مثل هذه الحركات بصفتهم الشخصية.
إن الهدف النهائي لمنظمة RSS هو إنشاء "راشترا هندوسية"، وهو نظام شامل غالبًا ما يتم تبسيطه على أنه تحويل جمهورية الهند العلمانية إلى دولة هندوسية. وقال السيد باجوات إن هذا المصطلح قد أسيء فهمه، وأن ما يقصدونه حقًا هو توحيد الأمة الهندوسية. وقال إن تعريفهم هو تعريف ثقافي، ويعتبرون كل من يعيش في الهند هندوسيًا.
لكن خلال محادثاته الأخيرة، أشار السيد باجوات أيضًا إلى "المجتمعات الأخرى"، وهو تعبير ملطف للأقليات الدينية. وفي مرحلة ما، أوصى بإنجاب ثلاثة أطفال لأن معدل الولادات الهندوسية يتراجع بشكل أسرع من "المجتمعات الأخرى". وفي خطابه المئوي في ناجبور، تحدث عن احتضان أولئك الذين يتبعون الديانات التي جاءت مع الأجانب ودعا إلى معاملة "متناغمة ومحترمة" لأماكن عبادتهم. ولم يشجع على "الانخراط في أعمال الشغب" والتحريض على العنف.
ثم، كما يفعل في كثير من الأحيان، ترك الباب مفتوحًا.
"ومع ذلك، يجب على الأشخاص الطيبين في المجتمع وجيل الشباب أيضًا أن يكونوا يقظين ومنظمين". "سيتعين عليهم أيضًا التدخل إذا لزم الأمر."
ولرؤية كيف يحدث هذا النوع من الكلام المزدوج الرمادي، انظر إلى ولاية أوتار براديش، أكبر ولاية في الهند، والتي يبلغ عدد سكانها أكثر من 200 مليون نسمة. حزب B.J.P القوي في الولاية. غالبًا ما يتم الحديث عن رئيس الوزراء، يوغي أديتياناث، باعتباره الخليفة المحتمل للسيد مودي.
السيد. كثيرا ما يحضر أديتياناث المناسبات الهندوسية الكبيرة ويركب طائرات الهليكوبتر لإلقاء الزهور على مواكب الحجاج الهندوس. ولكن عندما قامت شرطة ولايته بتضييق الخناق على المظاهر العامة للتدين من قبل المسلمين، فقد برر ذلك بالقول إن الهند دولة علمانية وأن المسلمين يجب أن يمارسوا شعائرهم الدينية على انفراد.
قال السيد أديتياناث، وهو راهب هندوسي مدرب يؤدي واجباته مرتديًا رداءً زعفرانيًا: "إن الإيمان ليس شيئًا يمكن عرضه في الدوارات".
بينما كان السيد أديتياناث يمتدح منظمة RSS. في الذكرى المئوية لتأسيسها، كانت مساحات شاسعة من ولايته في حالة غليان لعدة أيام وأغلقت حكومته الإنترنت.
اندلعت التوترات بعد أن ألقت الشرطة القبض على رجل عرض لافتة كبيرة عليها عبارة "أنا محمد" في عيد ميلاد نبي الإسلام. عندما نظم المسلمون احتجاجات كبيرة للتعبير عن غضبهم إزاء الاعتقال، أطلق السيد أديتياناث العنان لمزيد من رجال الشرطة، الذين استخدموا الهراوات لتفريق التجمعات، واعتقلوا العشرات ووجهوا تهمًا جنائية ضد أكثر من 1000 شخص.
جلبت سلطاته الجرافات لهدم منازل قادة الاحتجاج، وهو العمل الذي أكسبه لقب "بابا البلدوزر".
لم يكن هناك عرض مماثل واستخدمت الشرطة القوة عندما نزل أنصاره الهندوس إلى الشوارع بأعداد كبيرة، في مظاهرة مشحونة دينياً بنفس القدر لدعم حملته القمعية. لقد حملوا لافتات مكتوب عليها "I ❤️Mahadev"، في إشارة إلى إله هندوسي، ولكن أيضًا "I ❤️ Yogi" و"I ❤️Bulldozer".
سوهاسيني راج ساهم في إعداد التقارير من بنغالورو وPragati K.B. من نيودلهي.