NUUK، جرينلاند (AP) - تقول أفياجا راكيل سانيمويناك، وهي تجلس على فراء الدب القطبي الذي تصطاده عائلتها، إنها فخورة بكونها جزءًا من حركة سكان جرينلاند الذين يستعيدون تقاليدهم وروحانياتهم الخاصة بالإنويت.

يعمل الشامان، الذي لديه وشم على وجهه من شعب الإنويت، من خلال ممارسات العلاج الروحي لمساعدة الأشخاص على التواصل مع أسلافهم ومعالجة صدمات الأجيال. وتوضح لافتة خارج الاستوديو الخاص بها في نوك عاصمة جرينلاند دورها: "المعرفة القديمة في عالم حديث".

في السنوات الأخيرة، اعتنق سكان جرينلاند مثلها تقاليد الإنويت ما قبل المسيحية، بما في ذلك الرقص على الطبول ووشم الإنويت. بالنسبة للبعض، إنها طريقة لاستعادة جذور أجدادهم بكل فخر. إنها أيضًا طريقة لرفض إرث المبشرين المسيحيين الأوروبيين الذين استعمروا جرينلاند في القرن الثامن عشر وقمعوا تقاليدهم ووصفوها بالوثنية.

"لا تزال قدسية المسيحية مقدسة في نظري. لكن البوذية كذلك، وكذلك الهندوسية، وكذلك عملي"، تقول سانيمويناك في الاستوديو الخاص بها، وتحيط بها جماجم الأختام وريش الغربان والأعشاب الطبية. إنهم يساعدون "أنغاكوك" أو الشامان على التواصل مع "سيلام آبابا" أو العالم الآخر - العالم الروحي.

"هذا هو موقفي - أن نشوء ثقافتنا، ونحن كشعب، هو أيضًا الحصول على المساواة داخل ثقافتنا، والاعتراف بأن ثقافتنا شرعية؛ وأنه يجب أن يكون لها مساحة هنا."

لقد ظل شعب الإنويت على قيد الحياة وازدهر لأجيال عديدة في واحدة من أكثر الأماكن النائية واتساعًا ووعورة على وجه الأرض، حيث كانوا يصطادون الفقمات والحيتان والدببة القطبية. دينهم التقليدي هو روحاني.

يعتقد الإنويت أن "كل حيوان وطائر، وكل حجر وكل قطعة أرض، والمطر والثلج، كلها تتمتع بروح وحق في أن تحظى بالاحترام"، كما كتب المؤلفان جيل وأليستير كامبل في كتاب السفر الخاص بهما، "جرينلاند".

يعرف حوالي 90% من سكان جرينلاند البالغ عددهم 57000 نسمة بأنهم من الإنويت وينتمي الغالبية العظمى منهم إلى الكنيسة اللوثرية. جلب مبشر دنماركي هذا الفرع من المسيحية إلى أكبر جزيرة في العالم منذ أكثر من 300 عام.

أصبحت جرينلاند الآن منطقة تتمتع بحكم شبه ذاتي تابعة للدنمارك، ويفضل سكان جرينلاند بشكل متزايد الحصول على الاستقلال الكامل - وهي قضية حاسمة في الانتخابات البرلمانية الأخيرة.

يقول البعض إن حركة الاستقلال في جرينلاند تلقت دفعة بعد أن دفع الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وطنهم في القطب الشمالي إلى دائرة الضوء من خلال التهديد بالاستيلاء عليه.

وقال سانيمويناك: "لم يعد علينا أن نسير صامتين بعد الآن". “هذا هو التغيير الذي نراه – أن الصوت الذي نخرجه في العالم أصبح محظورًا حتى داخل بلدنا. الآن بعد أن بدأنا الانفتاح، لدينا المزيد من الحرية. علم الآثار.

"كانت أغاني الطبول ومبارزات الطبول أساسية في الحياة الروحية والاجتماعية للإنويت، لكن المبشرين نظروا إليها على أنها ممارسات وخرافات وثنية يجب استبدالها بالترانيم والصلوات المسيحية. تمت مصادرة الطبول أو إتلافها من أجل قطع الارتباط بمعتقدات ما قبل المسيحية."

ومع ذلك، في بعض أجزاء جرينلاند، تم الحفاظ على أغاني الطبول ومعرفة صنع الطبول دون علم الكنيسة.

"كان الوشم مرتبطًا أيضًا بعلم الكونيات وطقوس الإنويت، لكن المبشرين وصفوها بأنها وثنية، واعتبروا وشم الوجه على وجه الخصوص تدنيسًا لخليقة الله"، كما قال مونستيد. "لقد روجوا للمثل الأوروبي، حيث يجب أن يظل جسم الإنسان بدون علامات."

تم حفر "التونيت"، وهو وشم الإنويت التقليدي، عن طريق غرس مادة حمضية من مصابيح من الحجر الأملس على الجلد بإبرة أو عن طريق السحب. خيط عصبى مغطى بالعشب تحت الجلد

وقال مونستيد إن النساء عمومًا يحصلن على وشم أثناء فترة الحيض والولادة، ويعتبرنه بمثابة حماية ضد المرض والأرواح الخبيثة.

لكن مقاومة الوشم عند الإنويت منعت العديد من سكان جرينلاند عبر الأجيال من الحصول عليها؛ بعض الذين لديهم وشم أخفوه خوفًا من العواقب.

عندما كبرت، تذكرت تيريسي سانيمويناك بيدرسن كيف غطت جدتها وشم وجهها بالسخام لأنها لم تكن تريد أن تنعزل عن مجتمعها.

لم تحصل تيريسي إلا على الوشم الذي يغطي وجهها الآن - بالطريقة التي تتذكر بها جدتها - بعد أن حصلت عليها ابنتها أفياجا في السنوات الأخيرة.

"الوشم الذي لدي قالت تيريسي باللغة الجرينلاندية، التي ترجمتها ابنتها: "ينتقل من الأم إلى الابنة لآلاف السنين". "لدي نفس ما لدي من جدتي، وهذا هو تراثي."

في هذه الأيام، عندما تكون في شوارع نوك وتلتقي بأشخاص آخرين يعرضون وشوم الإنويت، تشعر بالتشجيع، خاصة عندما تراها على شباب جرينلاند.

قالت: "عندما أراهم، يبدو الأمر كما لو أن لدينا تواصلًا". "دون أن نعرفهم، وهم يعرفونني، نقول مرحبًا. يأتي البعض ويعانقون ويقولون شكرًا

طبلة الإنويت لحل النزاعات واستعادة الفخر بتقاليد الأجداد

بالنسبة للإنويت، لعبت "القلاع" دورًا حاسمًا في حل النزاعات من خلال مبارزات الطبول.

قال مونستيد إن الطبل كان له ثلاث وظائف رئيسية: الترفيه والتواصل الاجتماعي، وكأداة لجلسات تحضير الأرواح، وكجزء من النظام القضائي قبل الاستعمار. وقال مونستيد: "في مبارزات الطبول، استخدم المعارضون الأغاني والشتائم وحركات الجسم المبالغ فيها للدفاع عن قضيتهم أمام المجتمع، الذي كان يقف في دائرة حولهم".

وقالت إن الضحك الجماعي للجمهور غالبًا ما يحدد الفائز دون الحاجة إلى حكم رسمي.

بينما ساعدت بعض المبارزات في تخفيف التوترات، انتهى البعض الآخر بالإذلال العلني، مما أجبر الطرف الخاسر في بعض الأحيان على ترك المجتمع ويصبح "كيفيتوك" - أي شخص يعيش في الطبيعة خارج المجتمع. وقد يكون هذا المنفى بمثابة عقوبة الإعدام في بيئة القطب الشمالي شديدة البرودة.

كانت جرينلاند مستعمرة تحت التاج الدنماركي حتى عام 1953، عندما أصبحت مقاطعة في الدولة الإسكندنافية. وفي عام 1979، مُنحت الجزيرة الحكم الذاتي، ومنذ 30 عامًا أصبحت كيانًا يتمتع بالحكم الذاتي. لكن الدنمارك تحتفظ بالسيطرة على الشؤون الخارجية والدفاع.

الحاكم الاستعماري السابق متهم بارتكاب انتهاكات ضد الإنويت في جرينلاند، بما في ذلك انتزاع الأطفال من أسرهم في الخمسينيات بحجة دمجهم في المجتمع الدنماركي وتزويد النساء بوسائل منع الحمل داخل الرحم في الستينيات والسبعينيات - بزعم الحد من النمو السكاني.

يعتقد بعض سكان جرينلاند أن الاهتمام العالمي الأخير بـ وقد أتاحت لهم بلادهم الغنية بالمعادن والدعوة الموحدة للاستقلال عن الدنمارك التحدث بصراحة أكبر عن الانتهاكات التي ارتكبها حاكمهم الاستعماري السابق. لقد اقترب البعض من ثقافة السكان الأصليين الغنية قبل المسيحية.

"ثقافتنا روحانية للغاية... أريد أن أستعيد ذلك مرة أخرى"، قالت ناجا بارنونا، المغنية وكاتبة الأغاني الحائزة على جوائز.

"أريد أن أكون في تلك الموجة مع زملائي الشباب... أشعر وكأننا قد نظرنا بازدراء لفترة طويلة، ولم يكن لدينا صوت حقًا لفترة طويلة."

قالت إنها شعرت عندما كبرت أن ذلك كان كذلك. "من الرائع أن تكون دنماركيًا، أو تتحدث الدنماركية، وكانت تخجل من أن تكون من جرينلاند وتتبع تقاليد الإنويت. قالت: "ربما لم يكن ذلك محرجًا، لكن كان من المحرمات أو الغريب أن تعزف على الطبول أو أن تكون من الإينوك."

والدها، ماركوس أولسن، هو قس لوثري سابق تم فصله من منصبه في الكنيسة في عام 2022 بعد أن سمح بالرقص على الطبول أثناء قداس اليوم الوطني في كاتدرائية نوك. كان يعلم أن ذلك أمر محفوف بالمخاطر، لكنه فعل ذلك لأنه يعتقد أن الكيلات، طبل الإنويت التقليدي، يحتاج إلى إعادة مكانته القيمة في الخدمات الدينية والجوانب الأخرى للحياة في جرينلاند.

يستمد أولسن، الذي يرتدي طوقًا به قلعة صغيرة وصليبًا، إلهامه من حركة لاهوت التحرير في أمريكا اللاتينية، التي ترى أن تعاليم يسوع تتطلب من أتباعه النضال من أجل العدالة الاقتصادية والاجتماعية. كما أنه يستوحي الإلهام من أسطورة الراستافارية بوب مارلي، القس مارتن لوثر كينغ جونيور. وناشط الحقوق المدنية مالكولم إكس.

تشعر بارنونا بالإلهام من والدها. بدأت في اعتناق جذورها من خلال موسيقاها، التي تشجع سكان جرينلاند على تقدير ثقافة الإنويت وتاريخهم.

"كلما مارست فني وغناء وكتابة الأغاني، بدأت أدرك مدى أهمية قبول ... جذوري، وأن يكون لدي المزيد من احترام الذات، وأن يكون لدي احترام أعلى لذاتي، وبهذه الطريقة يكون لدي طريقة حياة أكثر صحة ونظرة أكثر إيجابية للعالم".

"من المهم استعادة ذلك، حتى نتمكن من حب أنفسنا مرة أخرى."

___

تتلقى التغطية الدينية لوكالة أسوشيتد برس الدعم من خلال تعاون AP مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.