تحتوي هذه المقالة على حرق لمسلسل Crave/HBO Max "Heated Rivalry".

حقق فيلم "Heated Rivalry" نجاحًا كبيرًا. دراما الهوكي - المقتبسة من رواية رومانسية مثيرة لخدمة البث الكندية Crave - انتهت للتو موسمها الأول على HBO Max وتركت الرجال المثليين يبكون في حفلات المشاهدة التي تبدو وكأنها إحياء ديني في القرن التاسع عشر.

إذا كنت تريد أن تفهم لماذا أصبح هذا العرض في مجتمعنا يعادل زلزالًا ثقافيًا، فالإجابة هي أن مشاهدة زوجين مثليين أمر ممل إلى حد ما وفي الحب لا يزال جذريًا.

خلال الموسم، نجمان متنافسان من دوري الهوكي الرئيسي. - شين هولاندر من Montreal Metros الخيالي وإيليا روزانوف من بوسطن رايدرز - يقعان في حب بعضهما البعض، وينتقلان من الخصوم إلى رفقاء الروح. هناك الكثير من اللقاءات المثيرة في غرف تبديل الملابس واللقاءات المشحونة في شقق البنتهاوس الفاخرة. لكن في نهاية الموسم، التي وصلت الأسبوع الماضي، كان الرجلان منعزلين في كوخ حميم - يشويان البرغر، ويستلقيان على ضوء النار، ويسبحان أثناء النهار، ويتصفحان هواتفهما على الأريكة.

لم تواكب الثقافة الأشخاص المثليين، على الرغم من الخطوات السياسية الكبيرة والانتصارات القانونية (بما في ذلك المساواة في الزواج) والقبول الاجتماعي المتزايد. يتم إنتاج قصص وأعمال فنية تتحدث بشكل صريح عن حياة الكوير، لكنها نادرًا ما تجد جمهورًا واسعًا من المثليين. ولا يتم احتضانهم عادةً بالطريقة التي كانت عليها "المنافسة الساخنة".

وهذا ليس بسبب الافتقار إلى المحاولة. العمل موجود؛ الرنين لا. لدينا روايات غريبة وأفلام مستقلة وفنون الأداء والشعر. في بعض الأحيان يكون هناك فيلم أكبر مثل "Bros" الذي سيصدر عام 2022. لقد أحببت هذا الفيلم؛ إن قيام بيلي أيشنر بإقناع هوليوود بعمل فيلم كوميدي رومنسي عنا لم يكن بالأمر الهين. في وقت مبكر من الفيلم، تستجيب شخصيته لشخص يؤكد أن "العلاقات المثلية والمستقيمة هي نفسها - الحب هو الحب هو الحب". يقاطع: "الحب هو الحب؟ لا، ليس كذلك!" إنها لحظة توضيحية. الشعار الذي ساعدنا في الفوز بالمساواة في الزواج غطى أيضًا حواف العلاقة الحميمة الكويرية حتى بدا آمنًا للعيون المستقيمة.

لسنوات، كان تمثيل الكويريين في الثقافة السائدة مدفوعًا بحتمية سياسية. كنا بحاجة إلى أن نكون مستساغين، وأحاديي الزواج، وجاهزين للرهن العقاري ليتم التسامح معهم. يمكنك رؤية هذا الدافع في "Will & Grace"، حيث تم تدجين الغرابة من خلال الصداقة والتهريج، ولاحقًا في "Modern Family"، حيث كان الزوجان المثليان في الضواحي محبوبين على وجه التحديد لأنهما طمأنا المشاهدين المستقيمين بأنه لا يوجد شيء غريب عنهم أو مثير جدًا أو أكثر من اللازم. الكثير مما يتم إنتاجه عن الرجال المثليين، حتى الآن، يكرر عالمًا مستقيمًا بألوان قوس قزح.

ربما ما نتألم فيه الآن ليس الثقافة المبنية لخدمة سياسة سياسية. النهاية ولكن التركيز على الأمور الحميمية - شخص ما فوقنا، ينهار بالبكاء وهو يعترف بحبه. ما يثير اهتمامنا ليس إثارة الأجساد العارية، بل صدمة معرفتنا عاطفياً. هذا ما يفتقده البعض منا.

يركز فيلم "التنافس المحتدم" غالبًا على المغازلات التي يتعرف عليها الأشخاص الكويريون على الفور: التواصل البصري المشحون في المواجهة الافتتاحية، ودفع الأصدقاء بأقدامهم تحت الطاولة أثناء الخروج، وإلقاء نظرة سريعة على حفل مزدحم. قال الناقد الأدبي ريتشارد كاي إن المغازلة كانت منذ فترة طويلة محورية في الأدب الغربي، وهي نمط جنسي خطير في الروايات من جين أوستن إلى إي إم فورستر. إن رؤية هذا التقليد يتطور على الشاشة بين رجلين - ليس كنص فرعي ولكن كنص - يبدو وكأنه ثورة.

ما يبدو جديدًا بشكل خاص هو الطريقة التي تتحول بها المغازلة إلى علاقة حميمة حقيقية. عندما يخرج لاعب آخر في الدوري عن طريق تقبيل شريكه على الجليد - وهو ما يغير قواعد اللعبة بكل معنى الكلمة - يرن هاتف شين. أخبره إيليا أنه قادم إلى كوخ شين المنعزل على ضفاف البحيرة. ليس لليلة واحدة. ليس من أجل ربط ما بعد اللعبة. إنه يختار الدخول في حياة شين، وتحويل علاقتهما التي دامت سنوات إلى شيء له مستقبل.

في أوائل القرن العشرين، اجتمع الرجال المثليون في كوخ في ريف ولاية ماين لمشاركة القصص عن والت ويتمان، وتتبع الرغبة عبر الأجيال. تعلم الفنان مارسدن هارتلي من الرجال الذين عرفوا ويتمان وبيتر دويل، وهو جندي كونفدرالي سابق أصبح شريك ويتمان، ورثوا ذكرياتهم مثل شجرة عائلة بلا دماء. وقد استمر الدافع وراء العثور على أنفسنا في السجل التاريخي إلى سبعينيات القرن العشرين، عندما قام كتاب في مجلة المثليين The Body Politic بتوثيق عالم هارتلي لتعليم القراء المثليين أن تاريخنا كان بمثابة سجل للحنين.

ولفترة طويلة، كنا نبحث عن القصص التي تثبت أننا حقيقيون. يظهر الأرشيف أننا موجودون؛ إنه لا يُظهر دائمًا مدى حبنا.

يتردد صدى "التنافس المحتدم" لأنه يجسد حياتنا. بعد أن جعلنا اليمين الديني نمرض خلال أزمة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، استعدنا قصة الجنس من خلال إحياء الحمامات والحفلات الجنسية، من خلال احتضان ثقافة العلاقات الجنسية على تطبيقات مثل Grindr، من خلال الاحتفال بالإثارة الجنسية في أزيائنا وحياتنا الليلية. وببطء، أصبحنا أكثر وضوحًا في الحياة الأسرية وفي العمل. هناك سياسيون ومحامون مثليون، وأولمبيون ومشاهير. لكن التمثيل ليس هو نفس العلاقة الحميمة. ما زلنا بحاجة إلى المزيد من القصص عنا، وعن علاقاتنا، ورومانسياتنا، ورغباتنا.

مع اكتساب العرض شعبية، انحرفت المحادثة الثقافية، ربما كما كان متوقعًا، نحو ردود الأشخاص المباشرة على العرض. ركزت المقالات وتيك توك والعروض الصباحية على إثارة كونك، على سبيل المثال، امرأة مستقيمة تشهد رجلين يقعان في الحب. يبدو هذا التعليق وكأنه يذكرنا بشكل غير مريح بحفلات توديع العزوبية في حانات المثليين - حيث تصبح مساحاتنا مشهدًا لشخص آخر، وتصبح أجسادنا خلفية لشخص آخر.

ولكن إذا أعجبت النساء المستقيمات بالعرض، فلا بأس بذلك. يجب أن يستمتعوا بها. في النهاية، إنها مقتبسة من رواية كتبتها امرأة. هدفها المعلن - خلق قصة حب حلوة ومثيرة وسعيدة بين رجلين، حيث، كما تقول، "التوتر الجنسي والرومانسية ليس نصًا فرعيًا أو ندفًا أو شيئًا ينتهي بمأساة" - يناسب ما يفتقده الكثير منا. إن استعدادها للكتابة عن فرحتنا يبدو نادرًا، وكذلك النتيجة: أصبحت علاقتنا الحميمة مركزية وليست رمزية؛ مشاهد الحب التي ليست دروسا؛ الرغبة التي لا تعتذر عن نفسها.

لسنا بحاجة إلى المزيد من القصص لإثبات أننا موجودون. نحن بحاجة إلى قصص تصور الطريقة التي نعيش بها - في اللمس، والعناق، والعلاقات الحميمية اليومية المملة التي لم يكن من المفترض ترجمتها أبدًا. إن حدودنا التالية ليست مجرد القبول بل العمق.

جيم داونز هو زميل غوغنهايم وأستاذ التاريخ في كلية جيتيسبيرغ. وهو مؤلف كتاب "كن بجانبي: التاريخ المنسي لتحرير المثليين" ومؤخرًا كتاب "أمراض الإمبراطورية: كيف حول الاستعمار والعبودية والحرب الطب".

تلتزم صحيفة التايمز بنشر مجموعة متنوعة من الرسائل للمحرر. نود أن نسمع رأيك حول هذا أو أي من مقالاتنا. إليك بعض النصائح. وهذا هو بريدنا الإلكتروني: letters@nytimes.com.

تابع قسم الرأي في صحيفة نيويورك تايمز على Facebook، Instagram، TikTok، Bluesky، WhatsApp و المواضيع.