لقد مرت ثلاثة أشهر منذ اغتيال تشارلي كيرك، وهي فترة كافية لأن البلاد عانت منذ ذلك الحين من دورات إخبارية متتالية من العنف المذهل. ولفترة كافية حتى يهدأ إلى حد ما رد الفعل اليميني على إطلاق النار - بما في ذلك إلقاء الرئيس ترامب اللوم على الليبراليين والخطاب اليساري، وإيقاف جيمي كيميل من شبكة ABC، وتأديب 600 أمريكي بسبب تصريحاتهم العامة حول كيرك. لقد تغيرت الصورة التي لدينا عن الشخص المتهم بالقتل، تايلر روبنسون، كثيرًا أيضًا، وكلما عرفنا عنه أكثر، بدا طبيعيًا بشكل مثير للقلق.

ماذا أعني بالعادي؟ لا يمكن وصف أي شخص متهم بتولي منصب قناص لقتل شخصية عامة بأنه شخص غير استثنائي. ولكننا نعيش الآن مرحلة تغيير مروعة في أعمال العنف العام والسياسي في أميركا، ومؤخراً، لم يبدو بعض الجناة المشتبه بهم منبوذين اجتماعيين ضائعين أو مرضى عقلياً على نحو يثير قلق من حولهم. لا يبدو أنهم متطرفين سياسيًا، وليسوا أعضاء في جماعات متطرفة ولا يقدمون بيانات تفصيلية أو يسعون وراء أهداف ثورية، كما فعل مرتكبو العنف السياسي في العصور السابقة (مثل الفوضويين في العقد الأول من القرن العشرين، والطلاب والمتطرفين السود في الستينيات، والإرهابيين الإسلاميين واليمينيين في العقود الأخيرة).

لم يُظهر هؤلاء المشتبه بهم الجدد لأصدقائهم وعائلاتهم أي علامات على الاهتمام بالعنف السياسي، ناهيك عن الهوس أو القهر واحد. ولا يبدو أنهم يلجأون إلى القتل بسبب العدمية الحقيقية (مثل، على سبيل المثال، ناثان ليوبولد وريتشارد لوب) أو الذهان السادي (مثل، على سبيل المثال، جيمس هولمز، الذي قتل 12 شخصا في إطلاق نار جماعي في أورورا في عام 2012 - على الرغم من رفض هيئة المحلفين بشكل خاص دفاعه عن الجنون). ولم يعبروا عن مشاعر الكراهية العميقة - مثل أولئك الذين أطلقوا النار، على سبيل المثال، على كنيسة إيمانويل الأسقفية الميثودية الأفريقية في تشارلستون، ساوث كارولينا، أو كنيس شجرة الحياة في بيتسبرغ. وبدلا من ذلك، يبدو أن هذا النموذج الأصلي الجديد مدفوع بأخلاقية مألوفة وغير رسمية، تستشهد بالشكاوى حول الوضع الحالي لسياستنا التي يتقاسمها على الأقل عشرات الملايين من الأميركيين الآخرين. وهذا ليس تطوراً مفيداً.

إن أغلب أولئك الذين يجدون شخصيات MAGA مثل كيرك مكروهة، أو يعتقدون أن مديري التأمين التنفيذيين مثل بريان طومسون، الذي كان رئيس شركة UnitedHealthcare، استغلاليين، لا يحملون السلاح لتوضيح وجهة نظرهم، والحمد لله. ولكن ماذا يمكننا أن نقول عما يميز هؤلاء القلائل الذين يفعلون ذلك؟ في السنوات الأخيرة، تبنى الباحثون مصطلح "العشوائية" لوصف العشوائية الواضحة للعنف المذهل في أمريكا وصعوبة ربط المعنى الاجتماعي بشكل مسؤول بأي حدث على وجه الخصوص. ولكن على الرغم من أنه يبدو عشوائيًا في كثير من الأحيان، إلا أن هذا النوع الجديد من العنف ليس عشوائيًا حقًا، لأنه لا يبدو أنه نابع من العدمية البحتة أو السادية أو الاعتلال الاجتماعي. إن ما يجعل الهجمات تبدو عشوائية إلى هذا الحد ليس مدى ندرة هذه الهجمات، بل مدى ألفة الإدانات الأساسية ــ ومدى استحالة أن تؤدي هذه الإدانات المشتركة إلى مثل هذا العنف المذهل.

قبل عام ونصف، بعد أن تجنب ترامب بصعوبة الاغتيال في بتلر، بنسلفانيا، كتبت عن الطريقة التي حجب بها البحث اليائس عن الدافع السياسي لمطلق النار، توماس ماثيو كروكس، ما بدا واضحًا بالفعل: أن القاتل المحتمل كان نوعًا من التشفير الذي من غير المرجح أن تصبح دوافعه واضحة لنا بشكل خاص، بغض النظر عن مدى بحثنا في ملفاته الشخصية المتناثرة على وسائل التواصل الاجتماعي. ولكن في حين يظل كروكس شخصية مثيرة للقلق، فمن ما نعرفه الآن، فإنه يبدو أيضًا وكأنه نموذج أصلي شائع، مألوف من تاريخ العنف الأمريكي: شخص وحيد، ربما يعاني من أزمات الصحة العقلية.

عندما تم القبض على روبنسون لأول مرة بتهمة قتل تشارلي كيرك، انتشرت قصة مماثلة عنه لملء الفراغ في المعنى الذي فتحه إطلاق النار: أن روبنسون كان غير ملائم بشكل غريب، وربما حتى بلا أصدقاء، وقع في حلقة من ردود الفعل من التطرف العنيف على الإنترنت. في الأيام التي تلت إطلاق النار، حث حاكم ولاية يوتا، سبنسر كوكس، حيث وقع إطلاق النار، الأميركيين على ترك هواتفهم و"لمس العشب"، وهي دعوة عظية رددها بيت بوتيجيج والعديد من الآخرين في الأيام والأسابيع التي تلت ذلك.

وبعد مرور ثلاثة أشهر، يبدو روبنسون مخطئًا على نحو متزايد في هذا الدور. باعتباره ليبراليًا ناعمًا اتخذ منعطفًا ليبراليًا، لم يُظهر أيضًا أي التزامات سياسية راديكالية طويلة الأمد أو عميقة الشعور. لا يبدو أنه عانى من استراحة نفسية، ولم يكن عدميًا على غرار ستيفن بادوك، الذي أطلق النار وقتل رواد الحفلات الموسيقية في لاس فيغاس في عام 2017، أو وحشًا مقيمًا في المنزل مثل آدم لانزا، الذي قتل الأطفال في مدرسة ساندي هوك الابتدائية في عام 2012.

كما نفهم الآن، قضى روبنسون الكثير من الوقت على الإنترنت، ولكن كان ذلك في الغالب خارج الزوايا المظلمة المألوفة للإنترنت. المزاح بدلاً من ذلك بشكل غير سياسي في محادثات اللاعبين على Discord. في بعض النواحي، كان طفلاً على الإنترنت، وربما كان أكثر راحة في التواصل الاجتماعي هناك من IRL. لكن لا يزال لديه الكثير من الأصدقاء، بعضهم متصل بالإنترنت والبعض الآخر غير متصل بالإنترنت. أجرت صحيفة واشنطن بوست مؤخرًا مقابلات مع 21 منهم واستعرضت محادثاتهم في صورة لافتة للنظر لروبنسون والتي تتضاعف أيضًا كرسم تخطيطي لدائرته الاجتماعية ومكانته فيها والإحساس الذي حاول هؤلاء الناس تكوينه بعد إطلاق النار. وفي السنوات التي سبقت ذلك اليوم، أفاد صامويل أوكفورد، وإيفان هيل، وسارة بلاسكي، وآرون شيفر من صحيفة واشنطن بوست، "لم يخون روبنسون أي علامة على المشاعر التي قد توحي بالقدرة على العنف، ناهيك عن القتل. بالنسبة للكثيرين، بدا أنه يحمل آراء سياسية عادية، وأخبر البعض أنه ليس من محبي أي من الحزبين الرئيسيين. "أكثر وضوحًا، لم يكونوا متطرفين بقدر ما كانوا عاديين جدًا: ضد المعلومات المضللة حول كوفيد، بخيبة أمل من القسوة العرضية للقادة الجمهوريين، دفاعًا عن كرامة الأشخاص المتحولين جنسيًا. يُزعم أن روبنسون قال لزميله المتحول جنسيًا في الغرفة، وفقًا لوثائق الاتهام، والذي كان على علاقة عاطفية معه، لصحيفة واشنطن بوست: "إنهم لم يلاحظوا مثل هذه التغييرات في سياسة روبنسون ولم يسمعوه أبدًا يتحدث عن قضايا المتحولين جنسيًا". علامة على التقسيم الاجتماعي، وسنتعرف على فترة أطول وأكثر سرية من التطرف، أو الهوس بكيرك أو الحياة الخيالية العنيفة أثناء المحاكمة، ولكن وفقًا للرسائل النصية التي نشرتها السلطات، أخبر روبنسون زميله في الغرفة أنه كان يخطط لإطلاق النار منذ ما يزيد قليلاً عن أسبوع. وعندما أُخبر زميله في الغرفة أن روبنسون هو مطلق النار، كان الرد هو الصدمة وعدم التصديق. وهو في النهاية من بين أكثر الأشياء إثارة للقلق في قصته: لقد كان هذا عملاً وقحًا من أعمال العنف السياسي الذي ظهر على ما يبدو من شخص بدا، لمن حوله، غير استثنائي إلى حد ما.

ويمكن قول الشيء نفسه عن لويجي مانجيوني، المشتبه به في مقتل طومسون - على الرغم من أنه، كما هو الحال مع روبنسون، قد يكون هناك الكثير مما لا نعرفه بعد. كان هنا طفلًا بارعًا في المدرسة الإعدادية من عائلة ميسورة الحال مع مسار واضح للانزلاق إلى حياة من الراحة والأمان. وعندما ابتعد عن هذا الطريق، وانتقل إلى هاواي لركوب الأمواج والمشي لمسافات طويلة والقراءة، لم يكن ذلك في إطار تدمير ذاتي مذهل أو كجزء من استراحة عاطفية مزعجة، ولكن سعيًا وراء ما سيدركه العديد من الأميركيين بسرعة على أنه رؤية مألوفة للحياة الجيدة (إذا كانت أيضًا رؤية مميزة بشكل واضح). في نوادي الكتاب التي نظمها في هاواي وفي مجموعات القراءة التي شارك فيها عبر الإنترنت، كان مانجيوني يميل أحيانًا نحو أسئلة كبيرة حول شكل وقيمة المجتمع المعاصر، ولكن لا يبدو أنه فعل ذلك بطرق مثيرة للقلق أو حتى منفرة لأصدقائه وزملائه المسافرين، الذين شعروا جميعًا بالدفء تجاهه في ذلك الوقت. يبدو أن أحدًا لم يفكر: "ها هو المفجر التالي"، على الرغم من أن مانجيوني قرأ وناقش كتابات تيد كازينسكي.

بعد إلقاء القبض على مانجيوني مباشرة، كان هناك الكثير من التكهنات حول إصابة في الظهر واحتمال أنه يحمل ضغينة شخصية ضد نظام الرعاية الصحية الأمريكي، وخاصة التأمين. ولكن وفقًا لمنشورات Reddit التي يبدو أن مانجيوني كتبها، فقد اتضح أنه بعد فترة من الألم، كانت الجراحة التي أجراها في الظهر ناجحة، ولم تكن هناك مضاعفات تأمينية واضحة ناجمة عنها. كان هناك أيضًا الكثير من التكهنات حول كيف بدا أنه اختفى عن الأنظار لفترة قبل أن يظهر مرة أخرى مسلحًا في وسط مانهاتن. لكنه أمضى العديد من تلك الأشهر المفقودة في القيام ببعض الرحلات على الظهر والتأمل وكتابة اليوميات في تايلاند واليابان. ربما لم يكن هذا بالضبط ما كان متوقعًا من خريج علوم الكمبيوتر حديثًا من جامعة بنسلفانيا، ولكن لا يبدو أنه يمثل فاصلًا مظلمًا أيضًا، على الأقل مما يمكننا رؤيته من الطريقة التي كان يتواصل بها في تلك الأشهر مع الأصدقاء. ماذا يفترض بنا أن نفعل بهذه الحقائق؟

ليس كل من يشتبه في ارتكابه أعمال عنف مذهلة في أمريكا هو مانجيوني أو حتى روبنسون، ولكن وصول هذا النموذج الأصلي الجديد لا يعقد قصتنا السياسية فحسب، بل يعقد آمالنا في السلامة والعدالة أيضًا - مما يجعل تحديد مثل هؤلاء الفاعلين في وقت مبكر أمرًا ميئوسًا منه نسبيًا، ومن الصعب نسبيًا بعد الهجوم اتباع العلامات الحمراء التي قد تؤدي إلى المشتبه به. نتحدث كثيرًا هذه الأيام عن تطبيع العنف في أمريكا، ولكن يبدو أن المشتبه بهم أنفسهم أصبحوا أكثر طبيعية أيضًا - ويبدو أنهم يميلون نحو العنف دون المرور أولاً بالتطرف أو الوهم المصحوب بجنون العظمة أو اليأس العدمي.