سمعت د. تحدث آهن العام الماضي في مؤتمر بمناسبة الذكرى الثلاثين لـ Toronto Blessing، وهو النهضة التي بدأت في عام 1994 وأدت إلى انفجار الشبكات الكاريزمية مثل شبكته. وعلى خشبة المسرح، مزج بين الدعوة للتصويت لصالح ترامب وتوقعات النهضة. وقال للحشد: “نحن على وشك رؤية حصاد مليار روح وتحول الأمم”. وقال إن "تلمذة" الأمم تتطلب التحول المسيحي في كل جزء من المجتمع الأمريكي. لقد رفض "ازدواجية الفصل بين الكنيسة والدولة، وهو أمر غير كتابي. يسوع هو الملك والسيد على الجميع، بما في ذلك كل جبل، وجبل الكنيسة، وجبل الأعمال، وجبل الحكومة، وجبل العائلة".

أعادت لغته صياغة شعار يُعرف باسم "تفويض الجبال السبعة"، وهي دعوة أطلقها القادة الإنجيليون في السبعينيات للمسيحيين للتأثير على "الجبال السبعة" وهي الأسرة والدين والتعليم والإعلام وصناعة الترفيه وعالم الأعمال. والحكومة. أصبحت هذه العبارة سيئة السمعة في الصحافة العلمانية باعتبارها اختصارًا لخطة لاختراق مراكز القوة وتعزيز رؤية الحرب الثقافية العدوانية.

على الرغم من أن المعنى المباشر لهذا الشعار ليس جذريًا. أشار المعلقون إلى أن أي مسيحي من التيار السائد يمكنه تأكيد العديد من التصريحات الواردة في الاستطلاعات التي تهدف إلى اكتشاف القوميين المسيحيين بناءً على الإيمان بإمكانية النبوة، وسيطرة الله على الأحداث وغيرها من الادعاءات المسيحية غير المثيرة للجدل. يتناسب تفويض الجبال السبعة مع تقليد طويل من اللاهوت السياسي الذي يحث المسيحيين على تطبيق إيمانهم في جميع جوانب الحياة.

لكن ما يثير القلق هو كيف ينتزع النشطاء أحيانًا هذا التفويض بعيدًا عن التأثير المعتدل للتقاليد والمؤسسات. إنهم يعطلون إحدى المفارقات الموجودة في جوهر المسيحية: التوازن بين الشك الرواقي في القوة الدنيوية، ومن ناحية أخرى، الثقة في أن الله يتدخل في شؤون الإنسان، ويتوقع أن يدعوه المؤمنون.

تدير كنيسة بيثيل في ريدينغ، كاليفورنيا، مدرسة لخدمة خارقة للطبيعة تدرب الطلاب من جميع أنحاء العالم (كثيرون من شبكة بيثيل الرسولية) على الصلاة من أجل كل شيء بدءًا من قيامة طفل ميت إلى هوندا جديدة. هذه الجرأة لها أساس في الكتاب المقدس، وهو أساس ربما لا يأخذه العديد من المسيحيين على محمل الجد بما فيه الكفاية. في الأناجيل، يحث يسوع تلاميذه على "اسألوا تعطوا"، ويشبه الله بأب كريم حريص على "إعطاء عطايا جيدة" لأبنائه عندما يطلبون. لكن بعض الكنائس الكاريزمية تفصل هذا التعليم عن المقاطع الكتابية الأخرى التي تصف حياة من المعاناة والصبر. إنهم يحولون الله إلى آلة بيع إلهية. قال لي دانيال ألفاريز، الذي يدرس علم اللاهوت في المدرسة اللاهوتية الخمسينية في كليفلاند بولاية تينيسي: "إنهم يعتقدون أنه بمجرد تمكينهم بروح الله، يصبحون آلهة صغيرة على الأرض يمكنهم تسميتها والمطالبة بها".

هذا اللاهوت له آثار خطيرة على السياسة، خاصة عندما يقترن بالاقتناع بأن الله يدعو المسيحيين إلى حرب روحية ضد القوى الشيطانية. قالت لي إنه خلال طفولة ماكنزي بارنز، كانت عائلتها منخرطة بعمق في كنيسة بيثيل، حيث سمعت الرسالة القائلة بأن “هناك خير وشر في هذا العالم، ومهمتنا كجنود لله ويسوع هي محاربة الشر”. (تركت السيدة بارنز الكنيسة في عام 2016 عندما أنهت دراستها الثانوية، لكنها لا تزال تتابع وسائل الإعلام التابعة لبيت إيل عبر الإنترنت.) "عندما نشأت في تلك الكنيسة، تعلمت شيطنة العلمانيين الذين لا يؤمنون بالله. وكانوا يخبروننا أن الشيطان كان يحاول باستمرار تخريبنا". لكنها رفضت فكرة اعتناق أعضاء بيت إيل للتفوق الأبيض. وقالت: "قبلت الكنيسة الناس من أي مكان. وكانوا منفتحين تمامًا، ولديهم أتباع متنوعون حقًا". "لم يركزوا أبدًا على لون البشرة أو العرق." لقد وجد الباحثون أن المسيحيين الكاريزميين هم أصغر سنا وأكثر تنوعا عرقيا من المسيحيين غير الكاريزميين. وجدت إحدى الدراسات الاستقصائية التي غطت عينات من الكاريزماتيين اللاتينيين والآسيويين أنهم أكثر تحفظًا فيما يتعلق بالجنس والجنس، ومع ذلك فمن المرجح أن يتم تعريفهم على أنهم ديمقراطيون.

هذه عقلية دولية - بل كونية -، وليست أيديولوجية عنصرية أو قومية ضيقة. ولا يتوافق مع أي من الحزبين السياسيين الرئيسيين. ومع ذلك، فإن المراقبين على حق في القلق بشأن قوة هذه النظرة العالمية الملحة والخارقة للطبيعة في لحظة الضعف المؤسسي الحالية التي تعيشها واشنطن. أمضت إدارة ترامب الثانية معظم عامها الأول في اختبار الحدود القانونية للسلطة الرئاسية. "بدلاً من القول: كيف يمكن للمسيحيين أن يلعبوا دورًا أفضل في مجتمعنا الديمقراطي؟ يقول لي هؤلاء النشطاء المسيحيون: ربما حان الوقت لإسقاط المشروع السياسي الليبرالي، والطريقة الوحيدة لتطبيق ذلك هي تبني عقلية ثورية"، أخبرني الدكتور سوتانتو، الأستاذ في المدرسة اللاهوتية الإصلاحية.

يشعر ماثيو كايمنجك، عالم اللاهوت السياسي في مركز العدالة العامة في واشنطن، بالقلق من أن بعض النشطاء ينظرون إلى المؤسسات السياسية الأمريكية "على هذا النحو". وقال: "إنهم ضائعون ومتهالكون للغاية، لدرجة أنهم اضطروا، كإجراء طارئ، إلى تركيز السلطة في يد الرئيس، فالطريقة الوحيدة لاستعادة المؤسسات الأمريكية، بحسب المنطق، هي تمكين رجل قوي سيحطمها". يمكن للمرء أن يجد هذا الدافع الاستبدادي "ما بعد الليبرالي" عبر الطيف المسيحي، بما في ذلك التقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والبروتستانتية الإصلاحية. لكن المسيحيين الكاريزميين كانوا الحلفاء الأكثر عددًا وضوحًا لرسالة السيد ترامب: غاياته تبرر أي وسيلة تقريبًا.

إن إحساسهم بالتمكين الشخصي من قبل الروح القدس يمكن أن يجعلهم عرضة "للخطأ اللاهوتي المتمثل في أنهم يسيطرون على الروح أو أنهم يستطيعون توجيه الروح لتمكين الرئيس، وملؤه والتحرك من خلاله بطريقة فريدة. وبما أنهم يرون أن هذا موسم من الحرب الروحية، فإنهم يعتقدون أن ترامب يجب أن يكون قويًا قدر الإمكان،" كما قال الدكتور كايمنجك. على الرغم من أن هؤلاء النشطاء يتحدثون كثيرًا عن قوة الله، إلا أنهم يرتكبون "خطأ لاهوتيًا أساسيًا، وهو أن الله ضعيف - وأنه يحتاج إلى المسيحيين لاستعادة أمريكا من أجله".

هناك تحذير مهم: ذلك الذي واجهته في تلك الكنيسة المختلطة سياسيًا وعرقيًا في دورهام. إن نفس التركيز على القوة الخارقة للطبيعة، الذي يجعل هذه الكنائس فريسة للناشطين المتطرفين، يمكّنهم أيضًا من إقناع الأمريكيين بالخروج من المنظور الحزبي الضيق. قال ريجي روبرسون: “أنا أشجع رعيتنا دائمًا على أن يتذكروا أنه على الرغم من أنه قد يكون لديك هذا الانتماء السياسي، فإن مواطنتك النهائية هي في الجنة”. قبل بضع سنوات، أجبرت المناقشات حول الوباء ومقتل جورج فلويد قادة الكنيسة على اكتشاف كيفية إدارة التوترات السياسية في الكنيسة. قال السيد روبرسون: “كنا نفعل ذلك بالفعل، لكن الوباء أجبرنا على جعله برنامجيًا”. "لدينا الآن فصل دراسي نطلق عليه "الحب بشكل أفضل"، حيث نتحدث عن هذه الأشياء ثقافيًا، ومن أين أتينا، ونشارك قصصنا. إن التكامل شيء واحد؛ "إنه شيء آخر يجب مصالحته. "

وأشار إلى أن هذا النهج يتبع من تركيز المسيحيين الكاريزميين على يوم الخمسين، عندما حل الروح القدس على رسل المسيح وأعدهم للتحدث بلغات أجنبية ونشر الإنجيل إلى جميع الأمم. "يقول اللاهوت الخمسيني الكاريزمي إن قوة الروح القدس تمكنك من الوصول إلى الجميع، لذلك لا يمكنك رؤية الناس كأعداء لك. يصبح الجميع شخصًا يحاول الله الوصول إليه، ومشاركة محبته معه. "هذا هو الأساس."

يكافح كل مؤمن للحفاظ على توازن مفارقات المسيحية. المسيحيون الكاريزميون لا يختلفون عنهم. من المثير أن يشعر المرء بأنه مملوء بالقوة الروحية. لكن الله له السيادة، ونواياه ليست مثل نوايانا. لقد تبنّى العديد من المسيحيين الكاريزميين عن طريق الخطأ "فكرة أننا إذا صلينا بجد بما فيه الكفاية، يمكننا تغيير فكر الله"، قال السيد روبرسون. ولكن في كنيسته، "نحن نعزز باستمرار فكرة أنه عندما نصلي بقوة كافية، يمكننا تغيير فكر الله". أنت تصلي والروح القدس يتحدث إليك، فأنت في صف الله. وأشار إلى التداعيات السياسية: “ربما كنت تصلي ضد انتخاب هذا الشخص. بمجرد انتخابهم، تفهم: حسنًا، يا إلهي، يجب أن يكون لديك خطة تعمل بها من خلال هذا الموقف بالذات. سأثق بك في ذلك."

المفارقة في عصرنا العلماني هي أن اللاهوت أقوى من أي وقت مضى.