اما، آنچه که نگران‌کننده است این است که چگونه فعالان گاهی اوقات این دستور نهادهای اعتدال‌گرا را از بین می‌برند. آنها یکی از پارادوکس های موجود در هسته مسیحیت را بر هم می زنند: تعادل بین شک و تردید رواقی نسبت به قدرت دنیوی و از سوی دیگر، اطمینان به اینکه خدا در امور بشر دخالت می کند، و از مؤمنان انتظار دارد که او را بخوانند.

کلیسای بتل در ردینگ، کالیفرنیا، مدرسه ای از شبکه های ماوراء الطبیعه را اداره می کند که در سراسر جهان، شاگردانی را از خدمتگزاران ماوراء الطبیعه تربیت می کند. برای همه چیز از زنده شدن یک کودک مرده تا یک هوندای جدید. این جسارت مبنایی در کتاب مقدس دارد - شاید بسیاری از مسیحیان آن را به اندازه کافی جدی نمی گیرند. در اناجیل، عیسی شاگردانش را ترغیب می‌کند که «بخواهید و به شما داده خواهد شد» و خدا را با پدری سخاوتمند مقایسه می‌کند که مشتاق است «هدایای نیکو» به فرزندانش هنگام درخواست، «بخشد». اما برخی از کلیساهای کاریزماتیک این آموزه را از دیگر قسمت های کتاب مقدس که زندگی پر از رنج و رنج را تجویز می کنند، جدا می کنند. آنها خدا را به یک ماشین فروش الهی تبدیل می کنند. دانیل آلوارز، که در مدرسه علمیه الهیات پنطیکاستی در کلیولند، تن، الهیات تدریس می‌کند، به من گفت: «آنها فکر می‌کنند زمانی که روح خدا به آنها قدرت داده، خدایان کوچکی روی زمین هستند که می‌توانند آن را نام ببرند و ادعا کنند.

این الهیات پیامدهای خطرناکی برای سیاست‌ها دارد، به‌ویژه زمانی که مخالفت‌های مذهبی مسیحی با نیروهای روحانی همراه شود. او گفت که در دوران کودکی مکنزی بارنز، خانواده‌اش عمیقاً درگیر کلیسای بیت‌ل بودند، جایی که او این پیام را شنید که «در این دنیا خیر و شر وجود دارد و وظیفه ما به‌عنوان سربازان خدا و عیسی مبارزه با شیطان است». (خانم بارنز در سال 2016 هنگامی که دبیرستان را به پایان رساند کلیسا را ​​ترک کرد، اما همچنان رسانه های آنلاین بیتل را دنبال می کند.) "با بزرگ شدن در آن کلیسا، یاد می گیرید که مردم سکولار را که به خدا اعتقاد ندارند شیطان سازی کنید. آنها به ما می گفتند که شیطان دائماً در تلاش است ما را خراب کند." اما او این تصور را رد کرد که اعضای بتل برتری سفیدپوستان را پذیرفته اند. او گفت: "کلیسا مردم را از هر کجا می پذیرفت. آنها کاملاً باز بودند و پیروان واقعاً متنوعی داشتند." آنها هرگز روی رنگ پوست یا نژاد تمرکز نکردند. محققان دریافته‌اند که مسیحیان کاریزماتیک جوان‌تر و از نظر نژادی متفاوت‌تر از مسیحیان غیر کاریزماتیک هستند. یک نظرسنجی که کاریزماهای لاتین و آسیایی را بیش از حد نمونه برداری کرد، نشان داد که آنها در رابطه با جنسیت و جنسیت محافظه کارتر هستند، اما به احتمال زیاد به عنوان دموکرات معرفی می شوند.

این یک طرز فکر بین المللی – حتی کیهانی – است، نه یک ایدئولوژی نژادی یا ملی گرایانه. با هیچ یک از احزاب اصلی سیاسی همسو نیست. با این حال، ناظران حق دارند نگران قدرت این جهان بینی بسیار فراطبیعی و فوری در لحظه آسیب پذیری سازمانی واشنگتن باشند. دولت دوم ترامپ بیشتر سال اول خود را صرف آزمایش محدودیت های قانونی در قدرت ریاست جمهوری کرده است. دکتر سوتانتو، استاد مدرسه علمیه الهیات اصلاح‌شده، به من گفت: «به‌جای اینکه بگوییم: مسیحیان چگونه می‌توانند نقش بهتری در جامعه دموکراتیک ما ایفا کنند؟ این فعالان مسیحی می‌گویند: شاید زمان آن رسیده که پروژه سیاسی لیبرال لغو شود و تنها راه اعمال آن اتخاذ یک طرز فکر انقلابی است. او گفت: نگران این است که برخی از فعالان نهادهای سیاسی آمریکا را «آنقدر گمشده، آنقدر فرسوده می‌بینند که به عنوان یک اقدام اضطراری مجبور شده‌اند قدرت را در دستان رئیس‌جمهور متمرکز کنند. بنابراین منطق پیش می‌رود، تنها راه برای احیای نهادهای آمریکا، قدرت دادن به مرد قدرتمندی است که آنها را در هم می‌کوبد». می توان این انگیزه اقتدارگرایانه «پسا لیبرال» را در سراسر طیف مسیحی، از جمله سنت های کاتولیک، ارتدوکس شرقی و پروتستان اصلاح شده پیدا کرد. اما مسیحیان کاریزماتیک بیش‌ترین و آشکارترین متحدان پیام آقای ترامپ بوده‌اند: اهداف او تقریباً هر وسیله‌ای را توجیه می‌کند.

احساس قدرت شخصی آنها توسط روح‌القدس می‌تواند آنها را در برابر «اشتباه الهیاتی که روح را کنترل می‌کنند یا اینکه می‌توانند روح را هدایت کنند تا رئیس‌جمهور را قدرتمند کند، پرکردن و حرکت از طریق ترامپ به‌عنوان یک فصل معنوی قوی است، آسیب‌پذیر کند. دکتر Kaemingk گفت. اگرچه این فعالان درباره قدرت خدا زیاد صحبت می‌کنند، اما مرتکب «یک خطای الهیات اساسی می‌شوند، و آن این است که خدا ضعیف است – اینکه او به مسیحیان نیاز دارد تا آمریکا را به جای او پس بگیرند». N.C.اعتبار...استیون مولینا کنترراس برای نیویورک تایمز

یک نکته مهم وجود دارد: چیزی که من از نظر سیاسی با آن برخورد کردم و با آن برخورد کردم. همان تأکید بر قدرت ماوراء طبیعی که این کلیساها را طعمه فعالان رادیکال می‌کند، آنها را نیز مجهز می‌کند تا آمریکایی‌ها را از دیدگاهی محدود و حزبی بیرون کنند. رگی رابرسون گفت: «من همیشه جماعت خود را تشویق می‌کنم که به یاد داشته باشند، اگرچه ممکن است شما این وابستگی سیاسی داشته باشید، شهروندی نهایی شما در بهشت ​​است. چند سال پیش، بحث‌ها در مورد همه‌گیری و قتل جورج فلوید، رهبران کلیسا را ​​مجبور کرد تا چگونگی مدیریت تنش‌های سیاسی در جماعت را بیابند. آقای رابرسون گفت: «ما قبلاً این کار را انجام می‌دادیم، اما همه‌گیری ما را مجبور کرد که آن را برنامه‌ریزی کنیم. ما اکنون کلاسی داریم که آن را «عشق بهتر» می‌نامیم، جایی که از نظر فرهنگی درباره این چیزها صحبت می‌کنیم، از کجا آمده‌ایم و داستان‌هایمان را به اشتراک می‌گذاریم. ادغام شدن یک چیز است. این چیز دیگری است که باید آشتی کرد."

او اشاره کرد که این رویکرد ناشی از تاکید مسیحیان کاریزماتیک بر پنطیکاست است، زمانی که روح القدس بر رسولان مسیح نازل شد و آنها را برای صحبت به زبان های خارجی و گسترش انجیل به همه ملت ها می گوید. همه، بنابراین شما نمی توانید مردم را به عنوان دشمن خود ببینید. هر کس به کسی تبدیل می شود که خدا سعی می کند به او برسد و عشقش را با او تقسیم کند. این سنگ بستر است."

هر مؤمن تلاش می کند تا پارادوکس های مسیحیت را در تعادل نگه دارد. مسیحیان کاریزماتیک تفاوتی با هم ندارند. این هیجان انگیز است که خود را سرشار از قدرت معنوی بدانیم. اما خدا مقتدر است و مقاصد او با ما یکی نیست. بسیاری از مسیحیان کاریزماتیک به اشتباه این ایده را پذیرفته اند که "به اندازه کافی سخت می توانیم فکر کنیم، اگر خدا را بخوانیم." اما در کلیسای او، «ما دائماً این ایده را تقویت می‌کنیم که وقتی دعا می‌کنید و روح‌القدس با شما صحبت می‌کند، با خدا همسو می‌شوید.» وی به تبعات سیاسی آن اشاره کرد: «شاید شما دعا می کردید که این فرد انتخاب شود. هنگامی که آنها انتخاب شدند، می فهمید: "خدایا، شما باید برنامه ای داشته باشید که در این موقعیت خاص کار می کنید. من در آن به شما اعتماد خواهم کرد.»

طنز عصر سکولار ما این است که الهیات قدرتمندتر از همیشه است.

مولی ورتن، نویسنده اخیراً استاد تاریخ در دانشگاه چاپل هیل‌لاوند، استاد تاریخ در دانشگاه شمال کارول، کاریزما به شکل تاریخ آمریکا از پیوریتن ها تا دونالد ترامپ."

تایمز متعهد به انتشار تنوع نامه برای سردبیر است. مایلیم نظر شما را در مورد این مقاله یا هر یک از مقالاتمان بدانیم. در اینجا چند نکات وجود دارد. و ایمیل ما در اینجا آمده است. letters@nytimes.com.

بخش نظریات نیویورک تایمز را در فیس بوک، اینستاگرام، TikTok، A, و Blu دنبال کنید. رشته ها.