على بعد ساعة بالسيارة شمال مومباي، الهند، في وسط مجموعة من التلال الخضراء المنخفضة وبيوت المزارع الصغيرة، يشير قوس كبير إلى مدخل مجمع يعرف باسم كيشاف سروشتي - أو، بشكل فضفاض، خلق كيشاف. بجوار القوس توجد صورة طويلة لرجل بشارب الفظ وسترة برتقالية: كيشاف باليرام هيدجوار.

د. كان هيدجوار مؤسس منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ، وهي منظمة يُنسب إليها على نطاق واسع باعتبارها حاضنة لليمين الهندوسي المتطرف. أسس المجموعة، المعروفة باسم R.S.S، في عام 1925 كصالة للألعاب الرياضية للفنون القتالية للشباب الغاضبين. نشأ تركيز منظمة R.S.S على صناعة الإنسان الهندوسية نتيجة للقلق بشأن الانقسام الهندوسي الملحوظ، وانتشرت المنظمة بسرعة في الهند في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. لقد اعتقد هو وأتباعه أن الأقلية المسلمة في الهند تشكل تهديدًا خطيرًا للأغلبية الهندوسية - وهو اعتقاد، بعد مرور 100 عام، لا يزال حيًا وبصحة جيدة في دوائر اليمين المتطرف الهندوسية.

اليوم، تعمل منظمة R.S.S. لقد نمت لتصبح ما يمكن القول إنها أكبر حركة يمينية متطرفة وأقلها فهمًا في العالم، وهي محاطة بالسرية ومدانة بالتواطؤ في أعمال عنف جماعي ضد الأقليات الدينية في الهند، وتتعرض للانتقاد لمحاولتها إعادة كتابة التاريخ الهندي من خلال تشويه الحكم الإسلامي في العصور الوسطى، كما أنها مشهورة بعلاقتها الوثيقة مع حزب بهاراتيا جاناتا اليميني، الذي حكم الهند لأكثر من عقد من الزمان.

على مدى السنوات الست الماضية، كنت جزءًا من فريق قام برسم خرائط لآلاف المنظمات. في 40 دولة لها روابط إلى R.S.S. يُظهر بحثنا، الذي نشرته The Caravan في الهند هذا الشهر، أن منظمة R.S.S. تقع في قلب شبكة دولية من المدارس والجمعيات الخيرية والمعابد ومراكز الفكر التي عملت بشكل متضافر لدمج القومية الهندوسية في نسيج الحياة اليومية للهنود والمجتمع والسياسة، سواء في الداخل أو في الشتات.

تقدم هذه الصورة نظرة ثاقبة للقوى الاجتماعية التي دفعت اليمين الهندوسي المتطرف إلى الهيمنة في الهند. كما أنه يساعد في تفسير كيف يمكن للحركة اليمينية المتطرفة، في ظل صعود الأحزاب القومية على مستوى العالم، أن تتسلل إلى مؤسسات الحياة اليومية للوصول إلى السلطة السياسية.

أحد الدروس الرئيسية هو أن تعبئة اليمين المتطرف ليست طبيعية أو حتمية أو مجرد نتيجة لإيديولوجية اليمين المتطرف التي تستغل انعدام الأمن وعدم الاستقرار في عصرنا. في الهند وجدنا أنها تنبثق من شبكة مجتمع مدني يتم رعايتها من أعلى إلى أسفل - وليس، على عكس تأكيدات منظمة R.S.S، من حركة اجتماعية عفوية من أسفل إلى أعلى.

عندما زرت كيشاف سروشتي في عام 2024، وجدت مشهدًا ريفيًا بدا وكأنه عالم بعيد عن مسيرات الشوارع ودعاة الكراهية المرتبطين بمنظمة R.S.S. والحركة القومية الهندوسية العنيفة التي نشأت عنها. لم تكن هناك ميليشيات ترتدي الزي الرسمي، بل كانت هناك مجموعة من الهياكل غير الضارة والتي تبدو منفصلة - صندوق البحوث الزراعية، ودار المسنين، وملجأ الأبقار، ومدرسة، ومعبد، ومركز أبحاث طب الأعشاب. من المؤكد أنها لم تكن رؤية اليمين المتطرف التي يمتلكها معظم الناس.

تمثل هذه المجموعة من المؤسسات رمزًا لكيفية قيام منظمة R.S.S. لقد أنشأت كوكبة واسعة من منظمات المجتمع المدني مثل تلك الموجودة في كيشاف سروشتي. يتحدث المحللون الهنود في كثير من الأحيان عن تأثير منظمة RSS في مؤسسات الفكر والرأي، والإغاثة في حالات الكوارث، وتطوير المناهج الدراسية، وممارسة الضغط في الخارج. منظمة R.S.S. ويقول إن هذا التأثير على مثل هذه الأنشطة مبالغ فيه، مؤكدا أن هذه المجموعات هي منظمات مستقلة قد تكون في بعض الأحيان مستوحاة ببساطة من منظمة R.S.S. معظم المراقبين داخل الهند وخارجها ليس لديهم سوى إحساس غامض بما تفعله هذه الشبكة وأين تفعله. قليلون يعرفون أين منظمة R.S.S. يبدأ أو حيث ينتهي.

بعد دراسة منشورات منظمة R.S.S. والشركات التابعة لها، وجدنا أكثر من 2500 منظمة مرتبطة بسانغ. ومن خلال عامين من التشاور مع الأكاديميين والصحفيين والناشطين، قمنا بقياس روابط المجموعات بمنظمة R.S.S. عبر 34 نمطًا - على سبيل المثال، إذا كان لديهم أعضاء معروفين بـ R.S.S. العلاقات أو الصور المعروضة لـ R.S.S. القادة في مكاتبهم. لم نجد مئات الجماعات العنيفة، على الرغم من أننا وجدنا القليل منها.

معظم المنظمات التي وجدناها كانت مثل تلك الموجودة في بساتين كيشاف سروشتي المشبوهة، بما في ذلك بنوك الدم ودور النشر ومدارس اليوغا والجامعات الخاصة ومراكز التدريب على الخياطة واتحاد مصنعي السيجاريلو. وجدنا بطولة كريكيت في الولايات المتحدة، وجولة حج إلى معبد أنغكور وات في كمبوديا، وخط مساعدة لخدمات المهاجرين في أستراليا.

منظمة R.S.S. لقد كان من الواضح للغاية أن طموحها الأساسي لم يكن قط السلطة الانتخابية، رغم أن هذا هو ما حققه العقد الماضي. كان رئيس الوزراء ناريندرا مودي في السابق مسؤولاً تنفيذيًا في منظمة R.S.S. ومع ذلك، فقد بدت الشبكة دائمًا وكأنها ترى في صندوق الاقتراع وسيلة لتحقيق غاية. هدف المنظمة هو تحويل المجتمع الهندي على صورتها، حيث يتم تكريس التفوق الهندوسي للطبقة المهيمنة كمبدأ أساسي. ومن المؤكد أن الفوز بسيطرة الحكومة يمكن أن يكون مفيدا للغاية في هذه المهمة، لكنه ليس ضروريا. قد يخسر حزب بهاراتيا جاناتا الانتخابات، لكن حزب سانغ يستمر.

تساعد المنظمات التي حددناها على منح منظمة R.S.S. سبل العمل نحو التغيير الذي يسعى إليه المجتمع بأكمله. وقد يكون ذلك من خلال توفير بدائل خاصة للرعاية الصحية الحكومية المتداعية، أو من خلال تلقين الأطفال من خلال عشرات الآلاف من المدارس القومية الهندوسية الخاصة، أو من خلال نشر الأخبار والمحتوى الإعلامي من خلال العشرات من دور النشر والمواقع الإلكترونية والصحف. ليست كل المجموعات التي تتبعناها صريحة بشأن أفكار اليمين المتطرف، لكن العديد منها تصبح ناقلات رئيسية للشرعية والمعلومات، وغالبًا الموارد (المالية أو غيرها) التي تدعم جوهر منظمة R.S.S. الشبكة.

على سبيل المثال، كشف بحثنا عن أكثر من 400 نزل تعمل ظاهريًا بشكل أساسي على إيواء وتعليم الشباب المهمشين - وخاصة من مجتمعات السكان الأصليين في الهند، أو مجتمعات الأديفاسي. نادرًا ما تكون النزل علنية في اعتناقها للسيادة الهندوسية. ومع ذلك، يتم دفع العديد من الطلاب الذين يدخلون هذه الشبكة من النُزُل في نهاية المطاف إلى تشرب معتقدات دينية وسياسية محددة ويتم تربيتهم كجنود لتوسيع المشروع القومي الهندوسي.

من المفهوم أن انتباه الهند غالبًا ما يجذبه العنف اليميني المتطرف وتطلعات اليمين المتطرف للحكم بطريقة تنذر بمزيد من العنف. لقد تورطت المنظمات التابعة لمنظمة RSS، بما في ذلك حزب بهاراتيا جاناتا، مرارًا وتكرارًا في محاولات تقويض الأقليات الدينية، سواء من خلال العنف أو النبذ ​​أو التهميش القانوني. لقد أصبحت إيقاعات هذا المشروع العنصري محورية في السياسة الهندية. وما تظهره شبكة سانغ الواسعة هو أن مثل هذا العنف والدعاية الانتخابية المثيرة للانقسام يكون في بعض الأحيان مجرد نهاية حادة لعصا طويلة.

لقد فهم سانغ، من خلال التجربة والخطأ، أنه يتعين عليه بناء موافقة عامة على مشروع التفوق الهندوسي. أدت فترات العنف ضد الأقليات وخطاب الكراهية، في بعض الأحيان، إلى فرض حظر على منظمة RSS، وتجميد تأشيرة الولايات المتحدة للسيد مودي، وانهيار الحكومات الائتلافية التي شارك فيها حزب بهاراتيا جاناتا. وفي هذا السياق، تسمح شبكة المجتمع المدني التابعة لمنظمة RSS بتقديم رسائل متناقضة إلى دوائر انتخابية مختلفة، مما يمنح اليمين المتطرف مرونة واتساعًا وقوة اختراق تتجاوز بكثير ما يمكنه بناءه لو كان مجرد مجموعة من الميليشيات التي تحمل السيوف.

وهذا هو النمط الذي تبنته حركات اليمين المتطرف الأخرى. في ميانمار، كانت شبكات الأديرة البوذية بمثابة ناقلات رئيسية لتعبئة التفوق البوذي. وساعدت شبكات المجتمع المدني التابعة لحزب فيدسز الذي يتزعمه فيكتور أوربان في المجر في إرساء الأساس لدعمه الانتخابي. في الولايات المتحدة، لعبت المنظمات التي تجمعت حول مشروع مؤسسة التراث 2025 أدوارًا رئيسية في تعزيز حركة MAGA.

في جميع أنحاء العالم، يهدد التنظيم اليميني المتطرف الأعراف الديمقراطية. إن النضال من أجل القيم الديمقراطية ليس معركة بين المجتمع المدني التقدمي وبعض القوى اليمينية المتطرفة التي لا اسم لها ولا شكل لها والتي تنتشر كعامل ممرض غير مرئي. في كثير من الأحيان، يتم حشد القوى المناهضة للديمقراطية من خلال منظمات المجتمع المدني اليمينية المتطرفة المرئية والقانونية إلى حد كبير والمتنازع عليها.

إذا فهمنا ذلك، فيمكننا أيضًا أن نأخذ نتيجة طبيعية مهمة: أنه إذا نظم اليمين المتطرف نفسه في السلطة، فيمكن تنظيمه خارجها أيضًا.

فيليكس بال محاضر في السياسة والعلاقات الدولية في جامعة ويسترن. أستراليا.

الصور المصدر ناتاليا نيكولينكو وإساراوات تاتونج/غيتي إيماجيس

تلتزم صحيفة التايمز بنشر مجموعة متنوعة من الرسائل إلى المحرر. نود أن نسمع رأيك حول هذا أو أي من مقالاتنا. إليك بعض النصائح. وهذا هو بريدنا الإلكتروني: letters@nytimes.com.

تابع قسم الرأي في صحيفة نيويورك تايمز على Facebook، Instagram، TikTok، Bluesky، WhatsApp و المواضيع.