گروه‌های بومی مینه‌سوتا تلاش‌های خود را برای محافظت از زنان بی‌خانمان گسترش می‌دهند

تابستان امسال، مرکز منابع زنان هندی مینه‌سوتا یک جامعه مسکن حمایتی دائمی 24 واحدی را در ملک خود در محله ایست فیلیپس و روستای ونتورا در مینیاپولیس افتتاح کرد. آپارتمان‌های تازه بازسازی‌شده آن که Oshki-Gakeyaa نامیده می‌شود، به معنای «راه جدید» در اوجیبوه است، و بلافاصله توسط افراد یا خانواده‌های بومی بی‌خانمان اشغال شد.

بیست واحد از این واحدها برای افراد دارای اولویت بالا و همچنین افرادی است که بی خانمانی طولانی مدت را تجربه می کنند، در حالی که چهار واحد برای افراد دارای معلولیت اختصاص داده شده است. اکنون یک لیست انتظار برای آپارتمان ها وجود دارد، که نشانه ای از تقاضای عمیق و مداوم برای مسکن است، به ویژه با کاهش دما و ظاهر شدن دوباره چادرها در قلب جامعه بومی مینیاپولیس. در حال حاضر اکثریت این واحدها توسط زنان بومی اشغال شده است.

این آخرین تلاش جامعه بومی برای مبارزه با تعداد نامتناسب افراد و خانواده های جامعه خود است که بی خانمان را تجربه می کنند.

مینیاپولیس با بحران مداوم بی خانمانی مواجه بوده است و بومیان آمریکا علیرغم اینکه تنها 2 درصد از جمعیت این ایالت را تشکیل می دهند، بیش از حد در جمعیت بی خانمان حضور دارند. زنان بومی به‌ویژه آسیب‌پذیر هستند و اگر خانه‌شان خالی شود، می‌توانند با خطرات بیشتری برای هدف قرار گرفتن مواجه شوند.

بی‌خانمان بودن و نگرانی‌های ایمنی زنان بومی، دو مورد از اصلی‌ترین نگرانی‌هایی بوده است که روث بوفالو امسال در MIWRC، یک سازمان غیرانتفاعی که خدمات جامعی را به زنان بومی و خانواده‌هایی که ریشه در سنت‌های سرخپوستان آمریکایی دارند، ارائه می‌کند، پرداخته است.

با دنبال کردن کانال واتس اپ ما از اخبار و بهترین های AP مطلع شوید.

دنبال کنید

بوفالو در اوایل اکتبر گفت، گروهی متشکل از سه مرد و یک زن از اوکلاهاما به بهانه ارائه درمان اعتیاد و سرپناهی در سانفرانسیسکو، تلاش کردند زنان بومی را از محوطه MIWRC تردد کنند. MIWRC به قربانیان کمک کرد تا این حادثه را به اداره پلیس مینیاپولیس گزارش دهند.

بوفالو گفت که این حادثه اخیر تنها یکی از موارد متعددی است که زنان بومی بی‌خانمان مورد اصابت قرار گرفته یا به نوعی آسیب دیده‌اند.

او گفت: «به دلایلی، زنان بومی ما بیشتر مستعد بی پناه شدن هستند، خواه (زیرا) فریب خورده باشند و باور کنند که در حال برقراری رابطه با کسی هستند، یا به اعتیاد فعال افتاده اند و در آنجا گیر کرده اند.»

بومیان آمریکا 30 برابر بیشتر از سفیدپوستان مینه سوتی در معرض بی خانمانی هستند. بر اساس گزارش وایلدر، در سال 2023، آنها 20 درصد از جمعیت بی خانمان این ایالت را تشکیل می دادند، نابرابری که در منطقه متروی شهرهای دوقلو آشکارتر بود. این گزارش همچنین نشان داد که 44 درصد بزرگسالان بومی در حالی که بی خانمان هستند مورد حمله یا حمله قرار گرفته اند، در حالی که این رقم در بزرگسالان غیربومی 33 درصد است.

برای زنان بومی آمریکا، این اختلافات حتی بیشتر است.

مؤسسه بهداشت شهری هند مینه سوتا را در میان 10 ایالت برتر ایالات متحده قرار داد که بیشترین تعداد زنان و دختران بومی مفقود یا کشته شده را گزارش کرده اند.

در حالی که آمارهای تطبیقی ​​خاص و به‌روز محدود است، تحقیقات موجود قویاً نشان می‌دهد که زنان بومی در مینه‌سوتا در مقایسه با سهم خود از جمعیت، با خطر بالای استثمار جنسی و قاچاق مواجه هستند.

آلیسون هارو بیش از 10 سال بی خانمان بود و در اردوگاه هایی در سراسر شهرهای دوقلو زندگی می کرد. او گفت: «من در حالت بقا بودم. می‌دانی که وقتی از جایی به مکان دیگر می‌روم، ضربه‌های روحی زیادی را تجربه می‌کنم. سعی می‌کردم بفهمم که چگونه می‌خواهم وعده غذایی بعدی ام را بخورم، یا چگونه در زمستان‌ها گرم بمانم، فقط سعی می‌کنم برای روز بعد زندگی کنم.» در طول آن زمان، هارو گفت که مرتباً افرادی را می‌دید که سعی می‌کردند زنان بومی را شکار کنند و آنها را تردد کنند.

او گفت: «این ماشین‌های تصادفی وجود دارند؛ آنها سعی می‌کنند زنان جامعه ما را با ارائه مواد، مکانی برای اقامت یا ارائه غذا به آنها ببرند. «بسیاری از این قاچاقچیان می‌دانند که بسیاری از این زنانی که در خیابان هستند و بی‌خانمان هستند، می‌دانند که آسیب‌پذیر هستند، بنابراین از هر فرصتی برای دستگیری زنان ما، به‌ویژه زنان جوان‌ترمان استفاده می‌کنند.»

اکنون، او در MIWRC به عنوان مدافع تجاوز جنسی کار می‌کند. او گفت که می‌خواهد از تجربیات زندگی‌اش برای ارائه فضایی به زنان بومی برای صحبت کردن استفاده کند، فضایی که او در زمان بی‌خانمان بودن نداشت. هارو گفت: "زنان ما، ما را همیشه پشت سر گذاشته اند." زیرا با ما آنقدر متفاوت رفتار می‌شود که نمی‌توانیم احساسات خود را بیان کنیم یا حتی در مورد آنچه که داریم صحبت کنیم.»

تراویس ارث ورنر، مدیر عامل شرکت توسعه جامعه سرخپوستان آمریکا، که مسکن هوشیار و چند خانواده را به همراه یک سرپناه و یک مرکز سرپناه برای اعضای جامعه بی‌خانمان ارائه می‌دهد، گفت: نرخ بالای تجاوز که زنان بومی تجربه می‌کنند به عنوان یک بحران تلقی نمی‌شود. او گفت: «این یک فکر بعدی است.

مجرمین احساس مصونیت می‌کنند و قربانیان ناشناس می‌مانند. او گفت: «و زمانی که چنین است، افراد احساس می‌کنند که می‌توانند از کارهای خیلی بیشتری فرار کنند و این یک رفتار تشدیدکننده است که اغلب منجر به خشونت بیشتر می‌شود».

یک خلاصه خط مشی از مرکز ملی منابع زنان بومی می گوید که بازماندگان بومی از خشونت با "تقاطع منحصر به فرد بی ثباتی مسکن و بی خانمانی و خشونت خانگی و جنسی روبرو هستند."

بسیاری از زنان بومی آمریکا که بی خانمانی را تجربه می کنند، قبل و در طول دوران بدون مسکن خود قربانی خشونت و استثمار می شوند. یک مطالعه در سال 2020 توسط چندین سازمان بومی بیان کرد که 98٪ از زنان مصاحبه شده که مورد تن فروشی و قاچاق جنسی قرار گرفته اند یا در حال حاضر بی خانمانی را تجربه کرده اند. همان گزارش وایلدر نشان داد که بیش از نیمی از زنان بومی که بی خانمانی را تجربه می‌کنند، گفتند که در وضعیت بدی قرار دارند زیرا گزینه‌های دیگری برای مسکن ندارند.

این اعداد و ارقام یک بحران پایدار را چه در مینه‌سوتا و چه در سطح ملی تایید می‌کنند: این که خشونت، در اشکال و اشکال مختلف، علیه زنان بومی بسیار رایج است، و بی‌خانمانی اغلب هم علت و هم معلول آن است. دفتر اقوام او گفت: «این چیزی است که ما باید همیشه در محدوده خود و در این اداره نگه داریم، زیرا می دانیم که این نشانگر بالایی است که آسیب از آنجا ایجاد می شود.»

او گفت: «این یک عامل خطر بزرگ نه تنها در مورد استثمار جنسی و استفاده در قاچاق، بلکه مفقود شدن یا قتل شدن است.

نیکول متیوز، مدیر عامل ائتلاف تجاوز جنسی زنان هندی مینه سوتا، گفت که بی خانمانی "یک عامل خطر بزرگ" و "بسیار حیاتی" برای کاری است که MIWSAC در رسیدگی به خشونت جنسی و قاچاق جنسی زنان بومی انجام می دهد.

"درگیر ترومای بین نسلی"

برای جامعه بومی، بی خانمانی و خشونت ریشه در تاریخ طولانی تبعیض و سیاست های ناعادلانه ای دارد که این آسیب پذیری شدید را ایجاد کرده است.

"ما اغلب در مورد استعمار صحبت می کنیم که گویی این اتفاق افتاده است، می دانید، همه چیز بسیار خوب است، اما صدها سال پیش، تاثیر بسیار خوبی دارد، و اکنون نیز چنین است." امروز، ماتیوس گفت.

دهه‌ها سیاست فدرال که عمداً جوامع بومی را از طریق اخراج از سرزمین‌شان، جذب اجباری از طریق مدارس شبانه‌روزی، نقل مکان از رزرواسیون‌ها به شهرها و حتی عقیم‌سازی اجباری زنان بومی، به طور عمدی مختل کرد، هنوز هم امروز بازتاب می‌یابد. خانه ها هنگامی که او خود را در جنوب مینیاپولیس در محاصره جامعه بومی یافت، در اطراف افرادی بود که با اعتیاد دست به گریبان بودند و خودش معتاد شد. مادر آرنت توسط پدربزرگ ها و مادربزرگ هایی بزرگ شد که مجبور شدند به مدارس شبانه روزی آمریکا بروند.

آرندت گفت: «ما هنوز درگیر این آسیب بین نسلی هستیم. "آنها (از مدارس شبانه روزی و خانه های پرورشی) بیرون آمدند. آنها نمی توانستند از عهده آن برآیند، آنها دیگر احساس نمی کردند که به خانواده تعلق دارند. سوء استفاده جنسی، آزار جسمی، آزار عاطفی، روانی وجود دارد... آنها آنقدر آسیب دیدند که خود درمانی کردند." آرنت گفت که این آسیب نسلی و همچنین تاریخی جامعه بومی باعث از هم گسیختگی واحدهای خانواده می شود و مردم را از بستگانشان جدا می کند. «جوانان ما به‌طور باورنکردنی آسیب‌پذیر هستند.»

اکنون، به‌عنوان مدیر خدمات جوانان و خانواده در مرکز عین داه یونگ، که سرپناه و مسکن را برای جوانان بومی از سنین 5 تا 24 سال ارائه می‌دهد، کار آرنت از تجربیات زندگی‌اش مطلع است. او گفت که بیش از نیمی از ساکنان سرپناه‌های آن زن هستند.

مداخلات آگاهانه فرهنگی

علاوه بر فقر، نابرابری درآمد و کمبود مسکن مقرون‌به‌صرفه، رهبران بومی در جامعه همچنین به نژادپرستی سیستماتیک، تبعیض و بی‌تفاوتی نهادی به عنوان عواملی اشاره می‌کنند که منجر به بدبینی عمیق زنان بومی شده است.

رهبران بومی در جامعه فکر می‌کنند که برای پرداختن به این موضوع در ریشه‌های آن یک تغییر سیستمی لازم است: از مداخلات آگاهانه فرهنگی تا سیستم‌های پاسخ هماهنگ.

ارث ورنر گفت که برای اینکه سیستم‌های اجتماعی بهتر به نگرانی‌های زنان بومی بی‌سرپرست پاسخ دهند، باید با شناسایی و مجازات عاملان خشونت علیه زنان بومی، مسئولیت‌پذیر باشد. او همچنین بر اهمیت ایجاد یک رویکرد بلندمدت از طریق کمک به زنان بومی بی‌خانمان برای توسعه مهارت‌ها، مکانیسم‌های مقابله و ارائه مسکن اختصاصی در حین بازسازی زندگی‌شان تاکید کرد.

و این باید یک تلاش تلفیقی باشد، که به گفته لوپز، دفتر اقوام بومی مفقود و کشته شده ایالت وجود ندارد.

او گفت: «سرویس‌ها همیشه با یکدیگر صحبت نمی‌کنند. "شکاف‌های بزرگ و بزرگی در روش‌هایی وجود دارد که ممکن است سیستم‌ها با هم کار کنند یا نکنند. ما نمی‌خواهیم همیشه یک فضا و فضای مقدس و ویژه برای افرادی که بیشترین تاثیر را دارند درست نکنیم، و واقعاً گوش نکنیم و بگوییم، "چه کاری می‌توانیم انجام دهیم؟"

آین ده یونگ نمونه‌ای از آنچه مداخلات ریشه‌دار سنتی می‌تواند به نظر برسد، ارائه می‌دهد. از لژهای عرق گرفته تا درمان سنتی و طب، آرنت گفت که به گرد هم آوردن جامعه با "حمایت و عشق بی قید و شرط" کمک می کند.

متیو گفت: «ما شاهد افزایش بی خانمانی و افزایش خشونت و استثمار هستیم. "و گاهی اوقات تعجب می‌کنم که آیا خشونت بیشتری می‌بینیم، یا اینکه ما بیشتر توجه می‌کنیم؟ و مطمئن نیستم. شاید هر دو باشد."

با وجود اینکه MIWRC از زنان ساکن در Oshki-Gakeyaa از طریق بهبودی حمایت می‌کند، بوفالو می‌گوید "این تنها آغاز است."

او گفت: «دوره گذار عظیمی در حال وقوع است و برای کمک به راه محکم آنها به سوی بهبودی و ساختن مسیری قوی‌تر به جلو، به حمایت بیشتری نیاز است.

___

این داستان در اصل توسط مجله ساهان منتشر شد و از طریق مشارکت با آسوشیتدپرس توزیع شد.