Taybeh ، کرانه باختری (AP) - اوایل یکشنبه ها ، زنگ ها وفادار را به عبادت در سه کلیسا در این دهکده تپه ای که انجیل روایت می کند عیسی از آن بازدید می کند. اکنون آخرین مورد کاملاً مسیحی در کرانه باختری اشغالی است.

با افتخار فلسطینی ، مسیحیان تبه - کاتولیک مناسک ملکیت رومی و یونانی و ارتدکس یونانی - بیشترین استقلال و صلح را برای این بخش از سرزمین مقدس.

اما این امید به طور فزاینده ای از دوردست احساس می کند زیرا آنها با تهدیدهای خشونت از شهرک نشینان یهودی و محدودیت های تشدید کننده جنبش تحمیل شده توسط اسرائیل مبارزه می کنند. بسیاری همچنین می گویند که با افزایش درگیری ها در سراسر منطقه ، رادیکال شدن اسلام گرا در منطقه رشد خواهد کرد.

و حتی اعلامیه پنجشنبه در مورد توافق برای مکث درگیری در غزه ، این نگرانی های فوری را تضعیف نکرد.

"به نظر من وضعیت در کرانه باختری به توافق دیگری نیاز دارد - برای دور شدن و بیرون راندن مهاجران از سرزمین های ما ،" روحانی بشار فاوادله ، کشیش کلیسای مسیح کلیسای کاتولیک رستاخیز ، به آسوشیتدپرس گفت. "ما از این زندگی خیلی خسته شده ایم."

در روز یکشنبه اخیر ، خانواده ها در کلیسا به توده ای رفتند ، جایی که یک واتیکان و یک پرچم فلسطین محراب را پشت سر می گذارند ، و یک موزائیک بلند ، ورود عیسی را به روستا نشان می دهد ، سپس به نام افریم خوانده می شود.

خانواده های بیشتری در کلیسای ارتدکس یونان سنت جورج جمع شده اند. پر از نمادهایی که به زبان عربی و یونانی نوشته شده است ، دقیقاً در خیابان است و مشرف به ویلاهای تپه ای در میان درختان زیتون است.

"ما بیش از حد تلاش می کنیم. ما نور را نمی بینیم." "ما احساس می کنیم در یک زندان بزرگ هستیم."

مارپیچ های درگیری چند ساله

کرانه باختری منطقه ای بین اسرائیل و اردن است که اسرائیل در جنگ 1967 اشغال کرد و فلسطینی ها می خواهند برای یک کشور آینده ، به همراه اورشلیم شرقی و نوار غزه بخواهند. اسرائیل در آن جنگ آنها را از اردن و مصر به دست آورد.

جنگ اسرائیل-هاماس که از زمان شبه نظامیان به رهبری حماس در 7 اکتبر 2023 به اسرائیل حمله کرد ، غزه را ویران کرده است ، بر جامعه کوچک مسیحی نوار تأثیر گذاشته است. کلیسای کاتولیک در ماه ژوئیه توسط یک پوسته اسرائیلی مورد اصابت قرار گرفت ، هرچند که دوباره کار می کند.

خشونت در کرانه باختری نیز افزایش یافته است. عملیات نظامی اسرائیل برای پاسخگویی به آنچه ارتش تهدید شبه نظامی فزاینده ای می نامد ، در حملات مکرر در پاسگاه ها قابل مشاهده است.

فلسطینی ها می گویند غیرنظامیان ناخواسته در این حملات گرفتار شده اند و ارتش را به دلیل عدم دفاع از آنها در برابر خشونت تقریباً روزانه توسط مهاجران مقصر می دانند.

پس از رهبری وزارت موسیقی در یک توده کاتولیک اخیر یکشنبه ، همانطور که او به مدت شش دهه انجام شده است ، سوهیل نظیزال برای بررسی تراس های درختان زیتون به لبه روستا رفت. وی گفت:

مهاجران دیگر به او و سایر روستائیان اجازه نمی دهند که آنها را برداشت کنند. او همچنین تابستان امسال مهاجران را در یک تپه مخالف به دلیل آتش سوزی که در نزدیکی قبرستان که والدینش در آن دفن شده اند و به ویرانه های قدیمی ترین کلیسای تبه ، سنت جورج قرن 5 ، سوزانده اند ، مقصر می دانند.

خانواده های مسیحی که از سرزمین مقدس خارج می شوند

Nazzal قصد دارد در تبه بماند ، اما خانواده وی در روحانیت ایالات متحده زندگی می کنند و گفتند که حداقل ده ها خانواده تبه ، جمعیت 1200 نفر را ترک کرده اند ، و موارد دیگر به دلیل خشونت ، کاهش فرصت های اقتصاد و نحوه محدودیت های بازرسی زندگی روزمره را در نظر می گیرند.

ویکتور باراکات ، یک کاتولیک ، و همسرش نادین خوری ، که یونانی ارتدکس است ، به همراه سه فرزند خود از ماساچوست به تبه ، جایی که خوری بزرگ شد ، نقل مکان کردند.

"ما فلسطین را دوست داریم" ، او پس از حضور در خدمات در سنت جورج گفت. "ما می خواستیم فرزندان را در اینجا پرورش دهیم تا فرهنگ ، زبان ، سنت های خانوادگی را بیاموزیم."

با این حال در حالی که امیدوار بودند که بتوانند در تبه بمانند ، می گویند اوضاع امنیتی حتی در اوایل دهه 2000 ، هنگامی که صدها اسرائیلی کشته شدند ، از جمله در بمب گذاری های انتحاری ، و هزاران فلسطینی در عملیات ارتش اسرائیل کشته شدند ، احساس امنیت بیشتری نسبت به در زمان انتفاضه یا قیام فلسطین می کند.

و در حالی که او از توافق برای مکث جنگ در غزه خوشحال شد ، وی شک داشت که این تأثیر در حملات مهاجران نزدیک به خانه خواهد داشت.

"برنامه برای کرانه باختری هنوز پیچیده تر است."

کلیساهای مسیحی تبه ، مدارس را اداره می کنند ، از مهد کودک گرفته تا دبیرستان و همچنین برنامه های ورزشی و موسیقی. تأثیر بر جوانان مارپیچ فعلی بی اعتمادی و خشونت برای مربیان نگران کننده است.

"ما وقتی از اینجا به رام الله یا به هر دهکده ای در فلسطین می رویم احساس امنیت نمی کنیم. همیشه ترس برای کشته شدن ما وجود دارد ، ... چیزی وحشتناک است."

او گفت دانش آموزان مجبور شده اند ساعت ها در مدرسه پناه ببرند و منتظر افتتاح "پاسگاه های پرواز" باشند - دروازه های جاده ای که مقامات اسرائیلی به آنها نزدیک می شوند ، معمولاً در پاسخ به حملات در منطقه.

تلاش برای حفظ حضور - و ایمان

از روستاهایی مانند طیب گرفته تا یک بار محبوب و در حال حاضر در حال تلاش برای گردشگری مانند بیت لحم ، مسیحیان بین 1 ٪ -2 ٪ از حدود 3 میلیون نفر از ساکنان کرانه باختری ، اکثریت قریب به اتفاق مسلمان را تشکیل می دهند. در سراسر خاورمیانه وسیع تر ، جمعیت مسیحی با فرار از درگیری و حملات ، به طور پیوسته کاهش یافته است.

اما برای بسیاری ، حفظ حضور در زادگاه مسیحیت برای هویت و ایمان ضروری است.

"من کشور خود را دوست دارم زیرا مسیح خود را دوست دارم." وی با استفاده از اصطلاح عربی به معنای "پسر سرزمین" افزود: "مسیح من ابن البلاد است."

اسرائیل ، که اعلامیه بنیانگذاری وی شامل حفاظت از آزادی دین و همه مکان های مقدس است ، خود را به عنوان جزیره تحمل مذهبی در یک منطقه بی ثبات می داند. اما برخی از مقامات کلیسا و گروه های نظارتی از افزایش اخیر احساسات و آزار و اذیت ضد مسیحی ، به ویژه در شهر قدیمی اورشلیم ، ابراز تاسف کرده اند.

پدرسالار لاتین کلیسای کاتولیک از اورشلیم ، کاردینال پیرباتیستا پیتزابالا ، همچنین مشکلات رو به رشد در کرانه باختری را برجسته کرده است ، از حملات مهاجران گرفته تا عدم کار و مجوزها برای حرکت آزادانه ، افزود: ممکن است بیشتر مسیحیان تصمیم بگیرند که ترک کنند.

برای کشیش فرانسیسکن که متولی جدید سرزمین مقدس است و بیش از 300 نفر از این منطقه را تحت نظارت در اماکن مختلف مقدس قرار می دهد ، "اولین وظیفه بزرگی که ما در اینجا داریم ماندن است."

"ما نمی توانیم خونریزی را متوقف کنیم ، اما ما همچنان در اینجا خواهیم بود و در کنار همه خواهیم بود."

تلاش برای تأمین امید در بین ناامیدی

Ielpo گفت بزرگترین چالش برای مسیحیان ارائه رویکرد متفاوتی در مورد شکستگی های اجتماعی است که توسط جنگ در غزه عمیق تر شده است.

"حتی در جایی که روابط ، فرصت هایی برای برخورد یا حتی فقط برای همزیستی وجود داشته باشد ، اکنون سوء ظن ها بوجود می آیند." آیا می توانم به دیگری اعتماد کنم؟ آیا من واقعاً امن هستم؟ "

مایکل حاجال در کلیسای ارتدکس یونان تبه عبادت می کند ، و بین عشق او به روستا ، ترس مداوم او و نگرانی از آینده پسرش پاره می شود.

"چه آینده ای را می توانم برای پسرم ایجاد کنم در حالی که ما تحت اشغال و در این وضعیت اقتصادی هستیم؟" گفت "حتی جوانان 16 یا 17 ساله می گویند ،" ای کاش مرده بودم. "

Hope - علاوه بر کمک های عملی از برنامه های جوانان تا کارگاه های اشتغال - همان چیزی است که روحانیت کلیساهای تبه با هم کار می کنند تا در مواجهه با چنین ناامیدی ها ارائه دهند. فاوادله گفت: "هنوز در انتظار روز سوم به عنوان یک فلسطینی هستیم." "روز سوم که به معنای زندگی جدید ، آزادی ، استقلال و نجات جدید برای مردم ما است."

پوشش دین آسوشیتدپرس از طریق همکاری AP با مکالمه ایالات متحده پشتیبانی می کند ، با بودجه شرکت Lilly Endowment Inc. AP صرفاً مسئول این محتوا است.