نیویورک (AP) — شهردار آینده زهران ممدانی سوگند نیمه شب خود را بر روی قرآنی با قدمت چند صد ساله سوگند یاد کرد و اولین باری است که شهردار نیویورک از متن مقدس اسلام برای ادای سوگند استفاده می‌کند و بر مجموعه‌ای از سال‌های تاریخیبرای اولین‌ها تاکید می‌کند. دموکرات در ایستگاه مترو که مدتها بسته بود در زیر شهرداری شهردار شد، اولین مسلمان، اولین فرد اهل جنوب آسیا و اولین فرد آفریقایی تبار که این سمت را داشت.

به گفته محققی که به همسر ممدانی، راما دواجی کمک کرد تا یکی از کتاب‌ها را انتخاب کند، این نقاط عطف - و همچنین قرآن تاریخی - منعکس‌کننده ساکنان دیرینه و سرزنده مسلمان پرجمعیت‌ترین شهر کشور است. حمایت از قانون اساسی فدرال، ایالتی و شهری نیازی به استفاده از هیچ متن مذهبی ندارد.

و در حالی که او در طول مبارزات انتخاباتی خود به شدت بر روی موضوع استطاعت تمرکز کرده است، ممدانی صریح در مورد اعتقادات مسلمان خود صحبت کرد. او اغلب در مساجد در سراسر پنج محله ظاهر می شد، زیرا پایگاه حمایتی را ایجاد می کرد که شامل بسیاری از رای دهندگان آسیای جنوبی و مسلمان برای اولین بار بود.

با دنبال کردن کانال واتس اپ ما از اخبار و بهترین های AP مطلع شوید.

دنبال کنید

نگاهی به سه قرآنی که ممدانی استفاده کرد

قرار بود در مراسم مترو از دو قرآن استفاده شود: قرآن پدربزرگش و یک نسخه جیبی که مربوط به اواخر قرن هجدهم یا اوایل قرن نوزدهم است. هیبا عابد، متصدی این کتابخانه برای مطالعات خاورمیانه و اسلامی، گفت که این نسخه بخشی از مجموعه در مرکز تحقیقات فرهنگ سیاه پوست در کتابخانه عمومی نیویورک است.

این نسخه از قرآن نمادی از تنوع و دسترسی مسلمانان شهر است.

عابد گفت: «این یک قرآن کوچک است، اما عناصر ایمان و هویت را در تاریخ شهر نیویورک گرد هم آورده است.

برای مراسم سوگند بعدی در تالار شهر در اولین روز سال، ممدانی هم از قرآن های پدربزرگ و هم از قرآن های مادربزرگش استفاده خواهد کرد. این کمپین جزئیات بیشتری در مورد این میراث ارائه نکرده است.

سفر طولانی یک قرآن به دست ممدانی

این نسخه خطی توسط آرتورو شومبورگ، مورخ سیاهپوست پورتوریکویی که مجموعه او مشارکت جهانی مردم آفریقایی تبار را مستند کرده است، به دست آورد. در حالی که مشخص نیست شومبورگ چگونه قرآن را در اختیار گرفت، محققان بر این باورند که این قرآن نشان‌دهنده علاقه او به رابطه تاریخی بین اسلام و فرهنگ سیاه‌پوستان در ایالات متحده و سراسر آفریقا است.

برخلاف نسخه‌های خطی مذهبی تزئین شده مرتبط با سلطنت یا نخبگان، نسخه‌ای از قرآنی که ممدانی از آن استفاده خواهد کرد، از نظر طراحی ساده است. دارای صحافی قرمز تیره با مدالیون گلدار ساده و با جوهر سیاه و قرمز نوشته شده است. متن ساده و خوانا است و نشان می‌دهد که برای استفاده روزمره به جای نمایش تشریفاتی ایجاد شده است.

این ویژگی‌ها نشان می‌دهد که نسخه خطی برای خوانندگان عادی در نظر گرفته شده است، کیفیتی که او آن را محوری برای معنای آن توصیف می‌کند.

او گفت: «اهمیت این قرآن در تجمل نیست، بلکه در دسترس‌پذیری است. صحافی و خطی برای تخمین زمان تولید آن، قرار دادن آن در اواخر قرن هجدهم یا اوایل قرن نوزدهم در دوره عثمانی در منطقه ای که شامل سوریه، لبنان، اسرائیل، سرزمین های فلسطینی و اردن کنونی است.

عابد گفت که سفر این نسخه خطی به نیویورک منعکس کننده پس زمینه لایه ای خود ممدانی است. ممدانی یک نیویورکی اهل جنوب آسیا است که در اوگاندا به دنیا آمده است، در حالی که دوواجی آمریکایی-سوری است.

هویت و جنجال

ظهور یک سوسیالیست دموکرات مسلمان همچنین موجی از لفاظی های اسلام هراسانه را به همراه داشت که با توجه ملی به مسابقه تقویت شد.

در یک سخنرانی احساسی که تنها چند روز قبل از انتخابات، عزم خود را در مورد میزبانی خود تقویت کرده بود، مزدان گفته بود که تنها چند روز قبل از انتخابات قابل مشاهده بود. ایمان.

او گفت: «من چه کسی هستم، چگونه غذا می‌خورم یا ایمانی را که به آن افتخار می‌کنم، تغییر نمی‌دهم». "من دیگر به دنبال خودم در سایه نخواهم بود. خودم را در نور خواهم یافت."

تصمیم به استفاده از قرآن انتقادات جدیدی را از سوی برخی محافظه کاران برانگیخته است. سناتور آمریکایی تامی توبرویل از آلاباما در واکنش به یک مقاله خبری در مورد تحلیف ممدانی در شبکه های اجتماعی نوشت: «دشمن در داخل دروازه ها است». شورای روابط آمریکایی-اسلامی، یک گروه حقوق مدنی، توبرویل را بر اساس اظهارات گذشته به عنوان یک افراط گرا ضد مسلمان معرفی کرده است.

چنین واکنشی جدید نیست. در سال 2006، کیت الیسون، اولین مسلمان منتخب کنگره، پس از اینکه تصمیم گرفت از قرآن برای سوگند خود استفاده کند، با محکومیت محافظه کاران مواجه شد.

پس از افتتاحیه، قرآن در کتابخانه عمومی نیویورک به نمایش عمومی گذاشته خواهد شد. عابد گفت که امیدوار است توجه پیرامون این مراسم - چه حمایتی و چه انتقادی - باعث شود افراد بیشتری به بررسی مجموعه های کتابخانه مستند زندگی اسلامی در نیویورک بپردازند، از موسیقی ارمنی و عربی اوایل قرن بیستم ضبط شده در این شهر گرفته تا گزارش های دست اول اسلام هراسی پس از حملات 11 سپتامبر.

"گفته شد این نسخه خطی توسط ابی ها به عنوان خوانده شده عادی مورد استفاده قرار گرفته است." "امروزه در یک کتابخانه عمومی زندگی می کند که هر کسی می تواند با آن روبرو شود."

___

نویسندگان آسوشیتدپرس، جیک آفنهارتز در نیویورک و کیم چندلر در مونتگومری، آلاباما، همکاری کردند.